وَ عاداً
معطوف بر ضمير هم در « و جعلناهم » اى و جعلنا عادا للناس آية يعنى و گردانيديم قصه قوم عاد را كه تكذيب پيغمبر خود هود كردند عبرتى براى مردمان
وَ ثَمُودَ
و گردانيديم قصه قوم ثمود را كه تكذيب پيغمبر خود صالح كردند عبرتى براى مردمان
وَ أَصْحابَ الرَّسِّ
و همچنين گردانيم اصحاب رس را عبرتى براى مردمان و اصحاب رسّ قومى بودند بعد از سليمان بن داود بن داود كه درخت صنوبر را مىپرستيدند و آن درخت را شاه درخت ميگفتند و آن را يافث بن نوح بر كنار چشمهء روشاب كشته بود و اين قوم را اصحاب رسّ به جهت آن گفتند كه رسّ در لغت بمعنى پنهان كردنست و ايشان پيغمبر زمان خود را در زمين دفن كردند و جسد مبارك او را در تحت زمين پنهان نمودند و اين مجمليست از حديث امير المؤمنين عليه السّلام كه در كتاب عيون اخبار الرضا روايت كرده و در تفاسير عامه نيز از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام روايت كردهاند كه
« انّ اصحاب الرّس كانوا قوما يعبدون شجر الصنوبر »
و در نهايه گفته كه « اصحاب الرسّ قوم رسوا نبيهم اى دسوه فى بئر حتى مات » و دس در لغت بمعنى پنهان كردنست . على بن ابراهيم در سورهء مباركهء ق گفته كه « الرسّ نهر بناحية آذربايجان » و ميتواند بود كه چون اصحاب الرسّ در كنار آن نهر سكونت داشتهاند آن نهر را نهر رسّ گفته باشند چنانچه آن را نهر روشاب نيز ميگفتهاند
وَ قُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً
و گردانيديم قصهء اهل قرنهاى بسيار را كه بودند در ما بين اقوام مذكوره عبرتى براى مردمان ، بعضى گفتهاند كه هر قرنى هفتاد سالست و بعضى چهل سال گفتهاند و به اعتقاد بعضى صد و بيست سالست .
وَ كُلًّا ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ
و براى هر يك از امم سابقه بيان كرديم مثلها را يعنى بيان كرديم اين معنى را كه اگر ايمان نيارند به عذاب دنيوى و اخروى گرفتار خواهند گشت
وَ كُلًّا
و همهء اين امم را بواسطهء انكار پيغمبران
تَبَّرْنا تَتْبِيراً
هلاك گردانيديم