شود آسمان در وقت نزول ملائكه حالكونى كه بر او ابرى باشد كه دلالت بر عذاب كند . و در تفسير على بن ابراهيم از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه مراد از غمام امير المؤمنين عليه السّلام است و ظاهرا معنى آيت چنين باشد كه ياد كن روزى را كه شكافته شود آسمان بنزول امير المؤمنين در زمين و آن وقت رجعت و رجوع دولت آل محمدست صلى اللَّه عليه و آله
وَ نُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا
و فرو فرستاده شوند فرشتگان فرو فرستادنى
الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ
و پادشاهى در آن روز ثابت است مر خداى بخشنده را بنا برين « الحق » خبر الملك است و ميتواند كه الحق سفت الملك باشد و للرحمن خبر يعنى ملك ثابت دايم در آن روز مر خداى بخشنده راست
وَ كانَ
و باشد آن روز
يَوْماً عَلَى الْكافِرِينَ عَسِيراً
روزى بر كافران دشوار و بر مؤمنين آسان
وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ
و ياد كن روزى را كه از فرط حسرت و وفور ندامت دندان گيرد و بخايد ستمكار مر دستهاى خود را
يَقُولُ
حالكونى كه گويد آن ستمكار
يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا
اى كاشكى فرا ميگرفتم من با فرستادهء رسول خداى تعالى راه نجات را يعنى كاشكى كه من تبعيت ميكردم پيغمبر خدا را و اخذ ميكردم با او راه حق را
يا وَيْلَتى
اى واى بر من
لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا
كاشكى فرا نميگرفتم فلان كس را دوست خود
لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ
هر آينه بتحقيق گمراه كرد و بازداشت مرا از قرآن و از تدبر در آن
بَعْدَ إِذْ جاءَنِي
پس از آنكه آمد قرآن مرا
وَ كانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولًا
و هست شيطان مر انسان را فرو گذارنده در وادى ضلالت و هلاكت و ميتواند كه «
وَ كانَ الشَّيْطانُ
» تا آخر تتمهء كلام ظالم باشد و ميتواند كه كلام او قبل ازين تمام شده باشد و بعد از آن حق تعالى فرموده «
وَ كانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولًا
» ليكن شيخ امين الدين طبرسى رحمه اللَّه تعالى در مجمع البيان همين متعرض احتمال ثانى شده و در تفسير على - بن ابراهيم از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده كه مراد از ظالم اولست و مراد از فلان و از شيطان ثانى و مراد از سبيل و از ذكر حضرت امير المؤمنين على