شما نمايد در دفع و رفع آن عذاب
وَ مَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ
و كسى كه ستم كند از شما
نُذِقْهُ عَذاباً كَبِيراً
بچشانيم به او مرارت عذابى بزرگ را . و بعد از ذكر احوال كفار رجوع مىكند برد قول قريش كه ميگفتند «
ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ »
و ميفرمايد كه
وَ ما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
و نفرستاديم پيش از تو هيچ پيغمبرى
إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ
مگر آنكه آن پيغمبران هر آينه ميخوردند طعام را
وَ يَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ
و ميرفتند در بازارها به جهت تمشيت مهمات خود . و در جوامع گفته كه مروى از حضرت امير المؤمنين « يمشون » به صيغه مجهولست يعنى و راه برده شدند در بازارها به اين معنى كه حاجات ايشان ايشان را باعث به راه رفتن و گرديدن در بازار ها مىشود .
وَ جَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً
و گردانيديم بعض شما را براى بعضى ديگر امتحان و آزمايشى مانند امتحان فقرا باغنيا و مرسلين به غير مرسلين
أَ تَصْبِرُونَ
اى ليعلم ايكم يصبر يعنى تا دانسته شود كه كدام شما صبر مىكند و كدام جزع مينمايد . درين صورت أ تصبرون دليل «
جَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً
» است به اين معنى كه ما چنين كرديم تا ظاهر شود صبر شما
وَ كانَ رَبُّكَ بَصِيراً
و هست پروردگار تو بينا به آن كس كه صبر مىكند و به آن كس كه جزع مينمايد .
[ سوره الفرقان ( 25 ) : آيات 21 تا 24 ]
وَ قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرى رَبَّنا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَ عَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً ( 21 ) يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَ يَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً ( 22 ) وَ قَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً ( 23 ) أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَنُ مَقِيلاً ( 24 )
وَ قالَ الَّذِينَ
و گفتند آنان كه
لا يَرْجُونَ لِقاءَنا
اميد ندارند دريافت ثواب ما را يعنى جمعى كه انكار بعث و ثواب عقاب اخروى نمودند
لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْنَا