[ سوره مريم ( 19 ) : آيات 59 تا 63 ]
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ( 59 ) إِلاَّ مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَ لا يُظْلَمُونَ شَيْئاً ( 60 ) جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا ( 61 ) لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً إِلاَّ سَلاماً وَ لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَ عَشِيًّا ( 62 ) تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا ( 63 )
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ
پس آمدند از پس اين انبيا و اوصيا
فَخَلَفَ
قومى بد يا فرزندان بد ، گفتهاند كه : « خلف » بفتح لام بمعنى فرزند نيكو است و « خلف » به سكون لام بمعنى فرزند بد است . و از غايت غفلت و جهالت
أَضاعُوا الصَّلاةَ
ضايع كردند نماز را و تضييع نماز يا به ترك آن است ، يا بتاخير آن از وقتش چنانچه در مجمع البيان گفته كه مروى از حضرت صادق عليه السّلام است كه :
اضاعوها بتأخيرها عن مواقيتها من غير ان تركوها اصلا
وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ
و تابع شدند آرزوهاى نفسانى را . از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام مروى است كه : تبعيت شهوات مشغول بدن است به بناهاى بلند و سوار شدن اسبها به قصد اينكه خود را بمردم سواره بنمايد نه بواسطهء جهاد و پوشيدن جامههاى شهرت است
فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
پس زود باشد كه ملاقات كنند و برسند شر و بدى را . يعنى زود باشد كه بيابند مكافات و جزاى كردارهاى بد خودشان را .
إِلَّا مَنْ تابَ
ليكن كسى كه توبه كند از معاصى
وَ آمَنَ
و ايمان آورد
وَ عَمِلَ صالِحاً
و بكند كارهاى نيكو را از واجبات و مندوبات
فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
پس آن گروه تائب مؤمن نيكوكار درآيند در بهشت
وَ لا يُظْلَمُونَ شَيْئاً
اى : « و لا يظلمون فى شىء » كه تا « شيئا » منصوب بنزع خافض باشد ، يعنى و ستم ديده نشوند در چيزى از جزاى اعمال خود به اين معنى كه مزد ايشان را كم نگردانند ، بنا بر اين ترجمهء كلمهء « الا » در «
إِلَّا مَنْ تابَ
» استثناء منفصل و بمعنى « لكن » است ، و محتمل است كه