مال امرء مسلم الا عن طيب نفس منه .
يعنى حلال نيست مال مرد مسلمان مگر آنكه برضاى او باشد ، نزد اصحاب ما اين حديث مخصوص است بما عداى آنچه در اين آيت مذكور شده زيرا كه تخصيص سنت بهترست از نسخ كتاب بسنت
فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً
پس هر گاه درآئيد در خانها بعضى گفتهاند كه مراد از بيوت خانهائيست كه مذكور شد و ظاهر كلمهء فا كه براى تفريعست مؤيد اينمعنى است و ظاهر اينست كه مراد اعم ازين خانها باشد و تنكير « بيوتا » مشعر بر اينست
فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ
پس سلام كنيد بر نفسهاى خود يعنى بعضى بر بعضى ديگر سلام كنيد چنانچه
« اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ »
اينمعنى دارد كه بكشيد يكديگر را نه نفسهاى خود را چنانچه اعتقاد جمعى از مفسرينست و سلام بعضى بر بعضى ديگر متضمن سلام بر نفس خودست بسبب جواب سلام كه از ايشان واقع مىشود . و بعضى گفتهاند كه مراد از سلام بر نفسهاى خود سلام بر اهل بيت خودست
« قال ابو عبد اللَّه عليه السلام : هو تسليم الرجل على اهل البيت حين يدخل ثم يردون عليه فهو سلامكم على انفسكم »
يعنى مراد ازين سلام سلام كردن شخص است بر اهل بيت خود وقتى كه داخل بر آنها مىشود پس اهل بيت نيز رد سلام ميكنند بر او و اين سلام او نيز بر اهل بيت و رد اهل بيت سلام را بر او سلام بر نفسهاى خودست
تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
سلام كردنى كه مشروعست از نزد خداى تعالى و ثابتست بامر او جل جلاله بنا بر اين تحيه مفعول مطلق سلموا است به غير لفظ آن زيرا كه تحيه بمعنى تسليم است
مُبارَكَةً طَيِّبَةً
تحيتى كه با بركت و پاكيزه و نيكو باشد كه نفس از استماع آن خوشحال گردد . على بن ابراهيم از حضرت ابى جعفر الباقر عليه السّلام روايت كرده كه هر گاه شخصى از شما داخل خانهء خود شود پس در آن خانه كسى باشد بايد كه سلام كند و اگر كسى نباشد بگويد :
السلام علينا من عند ربنا :
حق تعالى ميفرمايد كه
تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبارَكَةً طَيِّبَةً
.
و از احاديث نبويست صلوات اللَّه عليه و آله كه
« سلم على اهل بيتك يكثر خير بيتك »
يعنى سلام كن بر اهل خانه خود تا بسيار شود نيكى خانه تو