مراد از « منكم » در «
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ
» شيعيان اهل بيت خواهند بود چنانچه حضرت زين العباد عليه السّلام فرموده كه
« هم و اللَّه شيعتنا اهل البيت »
و مراد از «
الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ
» اهل بيت عليهم السلاماند بنا بر اين كلمه من در منكم تبعيضيه است نه بيانى به اين معنى كه وعده داد خداى تعالى وعدهء مؤكد به قسم مؤمنين نيكوكار از شما را اى شيعيان و پيروان اهل بيت كه آن مؤمنين اهل بيت نبوت و رسالتند به اين قسم وعده داد كه خليفهء روى زمين گرداند آنها را چنانچه قبل از ايشان اوصياء انبياء سابق را خليفه گردانيده بود و دين حق آنها را بر جميع اديان غالب گرداند و خوف و هراس را مبدل با من و ايمنى سازد و حجاب تقيه را از ميان بردارد و چون اينچنين خلافت كامله كه خوف و هراس اصلا نباشد در حق قايم آل محمد بوقوع خواهد آمد چنانچه امام عليه السّلام فرمود كه
« يفعل ذلك بهم على يدى رجل منا و هو مهدى هذه الامة »
و در واقع و نفس الامر خلافت آن جناب همان خلافت جميع ائمهء هدى است لهذا خلافت آن حضرت را تعبير كرد بخلافت ائمهء هدى عليه و عليهم السلام و فرمود «
لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ
» و آنچه در اصول كافى از عبد اللَّه بن سنان نقل كرده كه من از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدم كه مراد از « الذين آمنوا » در آيهء
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ
كدام جماعتند ؟ حضرت در جواب من فرمود :
هم الأئمة
مراد همان خواهد بود كه ما بتوفيق اللَّه تعالى الكريم ذكر كرديم زيرا كه خلافتى كه متضمن تبديل خوف با من باشد جز در زمان مهدى هادى قايم آل محمد صلوات اللَّه عليه و آله بوقوع نخواهد آمد اما چون خلافت ائمه ظاهر نيست بنا بر اين حضرت صادق عليه السّلام فرمود
هم الأئمة
و غبار منافات نيز ميان اينحديث و حديث سابق مرتفع است . و بر اذكيا پوشيده نخواهد بود كه بنا بر اجماع و تبادر كه سمت گزارش يافت منهدمست بنيان قول عامه كه گفتهاند اين آيه در شأن اصحاب پيغمبر نازل شده و دلالت دارد بر صحت خلافت خلفاء ثلاثه بلكه بنا بر آن نادرستى خلافت آنها اظهر من الشمس و ابين من الامس خواهد بود . و بعد از ذكر