و در بعضى روايات آمده كه
« هو الشيخ الفانى الذى لا حاجة له فى النساء »
و مقابله آن با طفل مؤيد اينمعنى است چنانچه ميفرمايد كه
أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ
محتمل است كه مراد از ظهور اطلاع بر چيزى باشد به اين معنى كه ميتوان اظهار زينت كرد براى اطفال كه هنوز اطلاع پيدا نكرده باشند بر كيفيات اعضاى شهوت زنان و بر كيفيت لذت يافتن از آنها و ميتواند كه بمعنى غلبه و قوت باشد به اين معنى كه هنوز قدرت لذت يافتن از اعضاى مخصوصهء زنان پيدا نكرده باشند
وَ لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ
و بايد كه نزنند زنان پايهاى خود را بر زمين بوقت رفتن
لِيُعْلَمَ
تا دانسته شود
ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ
آنچه را كه پنهان ميدارند از زيورهاى خود مثل خلخال يعنى بايد كه چنان راه روند كه از رفتن ايشان آواز خلخال آنها به گوش بعضى نرسد تا باعث هيجان شهوت آنها نگردد و از آن افساد مرتب نشود
وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ
و توبه كنيد از اعمال قبيحه و بازگرديد بسوى خداى تعالى همه شما اى گروه مؤمنان
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
تا آنكه شما رستگارى يابيد و اين التفاتست از غيبت بسوى خطاب و پوشيده نيست كه اين آيت دلالت مىكند بر آنكه هم چنان كه حرامست بر مردان نظر كردن بسوى زنان نامحرم و ترك محافظت فرجهاى خود از نامحرم ، همچنين حرامست بر زنان نيز نظر كردن بسوى مردان نامحرم و ترك محافظت فرجهاى خود چنانچه مرويست از ام سلمه كه گفت من و ميمونه بعد از نزول اين آيهء حجاب نزد پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله بوديم ناگاه ابن أم مكتوم كه كور بود در آنجا درآمد پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله ما را فرمود كه پنهان شويد ازو ، ما گفتيم كه يا رسول اللَّه او خود كورست و ما را نمىبيند . حضرت فرمود :
كه آيا شما هم كوريد كه نمىبينيد او را ؟ و بعد از نهى از زنا و اسباب باعثهء بر آن ترغيب مىكند بندگان را بمناكحه و ميفرمايد :