قُلْ
بگو اى محمد
لِلْمُؤْمِنِينَ
مر آن جماعتى را كه ايمان آوردهاند
يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ
غض در اصل لغت بمعنى پوشيدن چشم است اما درين جا بقرينهء « من ابصارهم » تجريد بصر از آن شده بمعنى پوشيدن مطلق است و مفعول يغضوا مقدر است اى : يغضوا من المحرمات و كلمهء « من » در من ابصارهم ميتواند كه زايد باشد و ميتواند من تبعيضى باشد و بهر تقدير معنى آيه اينست كه بپوشانيد از آنچه حرامست بديدن آن چشمهاى خود را يا بعضى چشمهاى خود را كه متوجه بجانب نامحرم باشد
وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ
اى يحفظوا من المحرمات فروجهم بنا برين مفعول و يحفظوا نيز مقدر است يعنى و نگاهداريد فرجهاى خود را از نامحرم . و مراد از حفظ فروج درين جا نگاهداشتن آن از زنا و لواطه نيست چنانچه در كافى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه
« كل شىء فى القران من حفظ الفرج فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر فلا يحل لرجل مؤمن ان ينظر الى فرج اخيه و لا تحل للمرأة ان ينظر الى فرج اختها »
و على ابن ابراهيم چنين روايت كرده كه :
كل آية فى القرآن فى ذكر الفروج فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر .
و بهر تقدير مراد اينست كه هر چه باشد در قرآن از حفظ فرج يا هر آيتى كه در قرآن باشد در ذكر فروج مقصود نگاهداشتن فروجست از زنا بخلاف اينجا كه مقصود ستر آنست از نظر نامحرم و چون محرمات نسبت بابصار كمتر بود از محرمات نسبت بفروج « من » تبعيض در ابصار درآورده فروج را مطلق گذاشت يا آنكه چون مساهله در محافظت ابصار بيشتر واقع مىشود از مساهله در محافظت فروج « من » زائد در آنجا درآوردند تا آنكه زيادتى لفظ دلالت