شام و ارض مقدسه و بگذاشت ايشان را
وَ ما يَعْبُدُونَ
و آنچه مىپرستيدند ايشان
مِنْ دُونِ اللَّهِ
بجز از خداى تعالى
وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ
بخشيديم ما مر او را اسحاق نام فرزندى و يعقوب نام نبيرهاى ، تا ايشان در غربت انيس او باشند بدل آن خويشان كه از آنها اعتزال نمود
وَ كُلًّا جَعَلْنا نَبِيًّا
و كل واحد از اسحاق و يعقوب را ، ياكل واحد از ابراهيم و اسحاق و يعقوب را گردانيديم پيغمبر بلندمرتبه .
وَ وَهَبْنا لَهُمْ
و بخشيديم ما مر ايشان را
مِنْ رَحْمَتِنا
از رحمت و نعمت خود خيرات دنيوى و اخروى
وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا
و گردانيديم براى ايشان ثناى نيكو آن چنان ثنايى نيكو كه بلند بود ميان مردمان و همهء مردمان به آن ثنا و ستايش گويا بودند .
على بن ابراهيم تأويل اين آيه را از حضرت امام حسن عسكرى عليه الصلاة و السلام اينچنين روايت كرده كه مراد از « رحمت » پيغمبر آخر الزمان است صلوات اللَّه عليه و آله كه او « رحمة للعالمين » است ، و از « عليا » وصى او على مرتضى ، به اين معنى كه بخشيديم مر ابراهيم و اسحاق و يعقوب را بعضى از رحمت خود كه آن محمد مصطفى است ، و آن حضرت را از اولاد و احفاد ايشان گردانيديم ، و گردانيديم از براى ايشان « لسان صدق » كه آن على مرتضى است ، بنا بر اين تأويل ، نام نامى و اسم سامى حضرت بعينه در قرآن مذكور شده ، در اين صورت « عليا » بدل « لسان صدق » است .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيات 51 تا 53 ]
وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَ كانَ رَسُولاً نَبِيًّا ( 51 ) وَ نادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَ قَرَّبْناهُ نَجِيًّا ( 52 ) وَ وَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا ( 53 )
وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى
و ياد كن در قرآن قصهء موسى را
إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً
بدرستى كه بود او پاك كرده شده از عيب
وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا
و بود آن موسى فرستاده شده از نزد حق تعالى ، خبر دهنده خلق را با رفعت شان .
« و فى اصول الكافى عن زرارة قال : سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول اللَّه عز و جل :
وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا
، ما الرسول و ما النبى ؟ قال : النبى : الذى يرى فى منامه و يسمع الصوت