اشهد باللّه انى لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا . يعنى شهادت مىدهم پيش خدايا قسم ميخورم بخداى تعالى كه من هر آينه از راستگويانم در نسبت زنا بزوجهء خود و نوبت پنجم بگويد : لعنة اللَّه على ان كنت من الكاذبين . بايد كه اين صيغه را عربى بگويد و اگر نتواند بهر زبانى كه تواند بگويد .
وَ يَدْرَؤُا
مشتق از درأ بمعنى دفعست يعنى و دفع مىكند
عَنْهَا الْعَذابَ
از زوجه منسوبه بزنا عذاب الهى را كه آن حد رجمست
أَنْ تَشْهَدَ
اينكه گواهى دهد آن زوجه يا قسم خورد
أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ
چهار گواهى يا چهار قسم بخداى تعالى بدينوجه كه چهار مرتبه بگويد كه
إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ
بدرستى كه زوج او در نسبت زنا به او هر آينه از دروغگويانست
وَ الْخامِسَةُ
و گواهى پنجم
أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها
اينكه غضب خداى تعالى برو باد
إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ
اگر باشد زوج او درين نسبت زنا از جمله راست گويان . و صيغهء شهادت زوجه اينست كه چهار مرتبه بگويد : اشهد باللّه انه لمن الكاذبين فيما رمانى به . يعنى شهادت مىدهم يا قسم ميخورم بخداى تعالى اينكه زوج من از دروغ گويانست در نسبت زنا به من و مرتبهء پنجم ميگويد كه : ان غضب اللَّه على ان كان من الصادقين .
و اين مكالمه زوج و زوجه را در اصطلاح فقها لعان گويند و لعان در لغت دور كردن و راندنست و در شرع نفرين كردن زوجين است يكديگر را بدورى از رحمت رحيم على الإطلاق بصيغهء معينه و هر گاه زوجين يكديگر را چنين نفرين كنند حد از هر دو ساقط ميگردد و زوجه بر زوج حرام مؤبد مىشود بدون احتياج به گفتن صيغه طلاق و از حضرت رسالتپناه صلى اللَّه عليه و آله مرويست كه :
المتلاعنان لا يجتمعان ابدا .
يعنى زوج و زوجه كه با هم لعان كنند جمع نشوند با هم هرگز و اگر بعد از لعان زوج ، زوجه لعان نكند حاكم شرع او را رجم خواهد كرد و اگر قاذف اقرار بكذب خود كند او را حد ميزنند و زن را به او رد ميكنند چنانچه شيخنا الاقدم در كافى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده .