به دنيا . و او جمع در « ارجعون » براى تعظيم مخاطبست
لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً
تا آنكه بجا آرم كارهاى خوب
فِيما تَرَكْتُ
در عوض آنچه ترك كردهام از ايمان و طاعت . و از احاديث اهل بيت سلام اللَّه عليهم معلوم مىشود كه اين آيه در شأن مانعين زكات نازل شده ، چنانچه در كافى از ابو بصير نقل كرده كه من شنيدم از حضرت صادق عليه السّلام كه فرمود :
من منع الزكاة سأل الرجعة عند الموت و هو قول اللَّه : تعالى
رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ
.
و
فى من لا يحضره الفقيه فى وصية النبى صلّى اللَّه عليه و آله لعلى عليه السّلام يا على تارك الزكاة يسأل الرجعة الى الدنيا و ذلك قول اللَّه عز و جل : «
حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ
الايه »
حاصل كلام آنكه آنانى كه منع زكات كردند و زكات مال خود را ندادند چون بميرند و به عذاب گرفتار شوند گويند : خدايا ما را به دنيا برگردان تا آنچه ترك كردهايم از دادن زكات مال خود تلافى آن كنيم حق تعالى فرمايد كه
كَلَّا
هرگز باز نگردند اهل قيامت بعد از ديدن صحراى قيامت به دنيا
إِنَّها
بدرستى كه كلمهء « رب ارجعون »
كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها
سخنى است كه آن شخص گويندهء آنست از روى حسرت و ندامت . و بعضى گفتهاند كه
حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ
متعلق به يصفون و غايت آنست و تعلق بما قبل دارد به اين معنى كه كفار وصف ميكنند مرا يا تو را بصفات ذميمهء غير لايقه تا آنكه بيايد بيكى از ايشان مرگ تا آخر بنا برين آياتى كه در ميان واقع شده جملهء معترضه خواهد بود
وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
و از پيش اين مشركان واسطهايست ميان دينا و آخرت كه آن قبرست و ايشان در آنجا خواهند بود تا روزى كه برانگيخته شوند و بعد از آنكه برانگيخته شوند رجعت به دنيا از جملهء محالاتست و احاديث بسيار دال بر اينست كه مراد از برزخ قبرست چنانچه در كتاب خصال از على بن الحسين عليهما السلام روايت كرده كه آن حضرت آيهء كريمهء
وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ
را تلاوت كردند و فرمودند كه
« هو القبر و ان لهم فيها لمعيشة ضنكا و اللَّه ان القبر لروضة