و صلى است « و لو » و صلى نزد محققين ادبيه محتاج بجزا نيست . در كافى از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده كه مشركين قريش يغوث و يعوق و نسر را كه در اطراف كعبهء معظمه منصوب بودند بمشك و عنبر آلوده ميكردند پس حق سبحانه و تعالى اضعف مخلوقات مگسى را كه چهار پر داشت و رنگ آن سبز بود فرستاد تا آنكه آنها همه آن مشك و عنبر را خوردند و آن أصنام قدرت بر استرداد آن نداشتند و از اينست كه حق تعالى ميفرمايد كه :
وَ إِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً
و اگر بربايد مگس از آن اصنام چيزى را
لا يَسْتَنْقِذُوهُ
قدرت ندارند كه بگيرند آن چيز را
مِنْهُ
از آن مگس پس هر گاه اصنام در حين اجتماع تا بانفراد چه رسد قدرت بر ايجاد اضعف و اصغر مخلوقات نداشته باشند بلكه هر گاه قدرت نداشته باشند بر اسهل از آن كه دفع اذيت مگس است از خود ، چسان آنها لياقت عبادت داشته باشند و عقلا آنها را معبود خود دانند
ضَعُفَ الطَّالِبُ
ضعيف است صنم كه گويا طلب مىكند ذباب را بواسطهء استرداد آنچه او خورده
وَ الْمَطْلُوبُ
و ضعيف است مطلوب كه ذبابست و بعضى گفتهاند كه : طالب عابد صنم است و مطلوب معبود كه صنم است .
ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ
تعظيم نكردند و نشناختند كفار خداى تعالى را چنانچه حق تعظيم و شناخت اوست
إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ
بدرستى كه خداى تعالى هر آينه تواناست بر ايجاد ممكنات
عَزِيزٌ
غالب است بر همه .
اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا
خداى تعالى اختيار مىكند و برميگزيند از ملائكه فرستادگان را تا آنكه واسطه باشند ميان او و ميان انبياء او برسانيدن وحى
وَ مِنَ النَّاسِ
و اختيار مىكند از مردمان انبياء و اوصياء را تا آنكه تبليغ كنند بمردم آنچه را كه از جانب اللَّه بايشان رسيده
إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
بدرستى كه خداى تعالى شنوا و بيناست يعنى مدرك جميع اشياء است .
يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
ميداند آنچه را كه پيش آدميانست يعنى آنچه را واقعست