وَ أَنَّ ما يَدْعُونَ
و بسبب آنكه آنچه كفار ميپرستند
مِنْ دُونِهِ
بجز از خداى تعالى
هُوَ الْباطِلُ
اوست باطل و معدوم
وَ أَنَّ اللَّهَ
و بسبب آنكه خداى تعالى
هُوَ الْعَلِيُّ
اوست برتر از همهء اشياء
الْكَبِيرُ
بزرگوار از آنكه او را شريكى باشد .
[ سوره الحج ( 22 ) : آيات 63 تا 66 ]
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ( 63 ) لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ إِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ( 64 ) أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ وَ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ ( 65 ) وَ هُوَ الَّذِي أَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ ( 66 )
أَ لَمْ تَرَ
آيا نديدى
أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً
آن را كه خداى تعالى فرو فرستاده از طرف آسمان آب باران
فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ
پس ميگردد زمين
مُخْضَرَّةً
سبز و خرم از نباتات هر چند موافق « أنزل » فأصبحت بايست گفته شود اما تغيير اسلوب و تغيير بمضارع كه دلالت بر بقا و استمرار دارد اشارت بر ثبات و بقاء اثر بارانست زمانى بعد از زمانى
إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ
بدرستى كه خداى تعالى لطفكننده است بر عباد برويانيدن غلات و گياه تا آنكه از آن روزى خورند و يا لطيف است به اين معنى كه عالم است بر جليل دقيق و بر ظاهر و خفى
خَبِيرٌ
داناست بتدابير ظاهره و باطنه
لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ
مرور است از روى خلق و ملك آنچه در زمين است
وَ إِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ
و بدرستى كه خداى تعالى هر آينه اوست بىنياز از ماسوا
الْحَمِيدُ
سزاوار ثنا و ستايش .
أَ لَمْ تَرَ
آيا نديدى
أَنَّ اللَّهَ
اينكه خداى تعالى
سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ
مسخر رام ساخت براى شما آنچه در زمين است تا آنكه از آن نفع بريد
وَ الْفُلْكَ
و مسخر شما گردانيد كشتيها را و آماده كرد كه نفع برساند
تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ