و در اين هنگام حضرت عيسى عليه السّلام بفرمان قادر بىهمتا جلت نعمائه به زبان فصيح
قالَ
گفت مر آن قوم را
إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ
بدرستى كه من بندهء خدايم . و اين رد بر نصارى است كه دعوى الوهيت او كردند
آتانِيَ الْكِتابَ
داده است مرا خداى تعالى كتاب انجيل را
وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا
و گردانيده است مرا پيغمبر بلند مرتبه . در اصول كافى از بريد كناسى روايت كرده كه : من از حضرت ابى جعفر الباقر عليه السلام پرسيدم كه : آيا عيسى بن مريم در وقت تكلم در مهد ، حجت خداى تعالى و پيغمبر او بر اهل زمان خود بود ؟
حضرت فرمودند كه
« كان يومئذ نبيا حجة للَّه غير مرسل اما تسمع لقوله حين قال :
إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا
. الى آخر الاية »
و بعد از اين فرمودند كه :
« فلما بلغ عيسى عليه السّلام سبع سنين ، تكلم بالنبوة و الرسالة حين اوحى اللَّه اليه »
و در حديث ديگر از حضرت امام رضا « عليه الوف التحية و الثنا » روايت كرده كه :
« قد قام عيسى عليه السّلام بالحجة و هو ابن ثلاث سنين »
وَ جَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ
و گردانيد مرا خداى تعالى مبارك يعنى كثير النفع در هر جا كه باشم . چنانچه در اصول كافى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه .
« مباركا » بمعنى « نفاعا »
است
وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ
و وصيت كرد مرا يعنى امر فرمود مرا خداى تعالى باقامت نماز و به دادن زكات ، و مراد از زكات در اين آيه : زكات فطر است كه بر سر هر آدمى قدرى مقرر شده ، نه زكات مال . و در تفسير على بن ابراهيم . «
قال الصادق عليه السّلام : الزكاة زكات الرؤس لان كل الناس ليست لهم اموال و انما الفطرة على الفقير و الغنى و الصغير و الكبير
»
ما دُمْتُ حَيًّا
مادامى كه باشم زنده .
وَ بَرًّا بِوالِدَتِي
و گردانيد مرا پروردگار عالميان نيكوكار بر مادر و مهربان بر او كه تا رضاى او حاصل كنم و سر از فرمان او نپيچم .
وَ لَمْ يَجْعَلْنِي
و نگردانيد مرا نسبت بمادر
جَبَّاراً شَقِيًّا
سركش بدبخت كه نافرمانى او كنم و عاق شوم در كتاب عيون اخبار الرضا در مقام تعداد كباير از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه :
« و منها عقوق الوالدين لان اللَّه عز و جل جعل العاق جبارا شقيا فى قوله تعالى حكاية عن عيسى عليه السّلام :
وَ بَرًّا بِوالِدَتِي وَ لَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا
.