داديم كه با كافران محاربه نمايند . گويند كه اين اولين آيتى است كه در باب جهاد نازل شده
بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا
بسبب آنكه ستم رسيده شدهاند آن مؤمنين از كافران مانند اخراج از مكه كه وطن ايشان بوده . على بن ابراهيم رحمه اللَّه از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه تفسير اين آيه بنهجى كه مذكور شد قول عامه است و تفسير خاصه اينست كه : دستورى داده شده قائم آل محمد صلوات اللَّه عليه و آله و اصحاب او را كه خروج كنند در وقت مقرر معين و طلب خون حضرت سيد الشهداء نمايند
وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ
و بدرستى كه خداى تعالى بر يارى دادن مؤمنان هر آينه تواناست .
الَّذِينَ أُخْرِجُوا
بدل « للذين يقاتلون » است يعنى آنان كه مأذون شدند كه مقاتله كنند با كفار آنانند كه بيرون كرده شدند
مِنْ دِيارِهِمْ
از خانههاى خود كه در مكه داشتند
بِغَيْرِ حَقٍّ
بنا حق و چيزى از ايشان بوقوع نيامده بود كه سبب اخراج ايشان شود
إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ
مگر اينكه گفتند پروردگار ما خداى تعالى است .
حق سخن اينست كه آيهء
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ
تا آخر عام است و اختصاصى بمهاجرين و بآل سيد النبيين صلّى اللَّه عليه و عليهم اجمعين ندارد بلكه هم مهاجرين از ما صدقات اين آيهء كريمهاند و هم ذريت طيبين و طاهرين سلام اللَّه عليهم اجمعين ، مؤيد اين سخن حديث حضرت ابو جعفر الباقر عليه السّلام است كه در مجمع البيان ايراد يافته زيرا كه در مجمع البيان آورده كه
« قال ابو جعفر عليه السّلام : نزلت هذه الاية فى المهاجرين و جرت فى آل محمد الذين اخرجوا من ديارهم و اخيفوا »
يعنى اگر چه اين آيهء كريمه بحسب ظاهر براى مهاجرين نازل شده اما فى الحقيقه جارى است در آل محمد كه بيرون كرده شدند از ديار خود و ترسانيده شدند . و در روضهء كافى از آن حضرت روايت كرده كه
« نزلت قوله تعالى :
الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ
فى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و على و حمزة و جرت فى الحسين عليهم السلام اجمعين »
و على بن ابراهيم آورده كه « الحسين عليه السّلام حين طلبه يزيد لعنه اللَّه ليحمله الى الشام فهرب الى الكوفة و قتل بالطف » يعنى حضرت