و ايضا آن حضرت فرموده كه : روزى كه مريم بعيسى حامله شد ، روز جمعه بوده وقت زوال ، و روزى كه مريم در آن روز عيسى را زائيد ، روز سه شنبه بوده نصف از روز و چهار ساعت گذشته . و در تهذيب الاحكام از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده كه : عيسى در روز عاشورا متولد شده ، و در من لا يحضره الفقيه از حضرت امام رضا عليه السّلام روايت كرده كه : ابراهيم و عيسى عليهما السلام در بيست و پنجم ذى قعده زائيده شدهاند « اللَّه اعلم »
وَ قَرِّي عَيْناً
و روشن ساز چشم خود را و خاطر خود را خوش دار به فرزند سعادتمند خود
فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً
پس اگر ببينى تو از آدميان كسى را و از تو بپرسد كه اين فرزند از كجا و از كيست ؟
فَقُولِي
پس بگوى
إِنِّي نَذَرْتُ - لِلرَّحْمنِ صَوْماً
بدرستى كه من نذر كردهام براى بخشندهء بىمنت روزه را . مراد از اين صوم از كلام است يعنى من نذر كردهام كه بعد از اين قول ، ديگر حرف نزنم .
در كافى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه صوم ، همين نگاهداشتن خود از طعام و شراب نيست زيرا كه مريم گفت : «
إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً
» و مراد از اين صوم صمت و سكوت است : و در مناقب ابن شهرآشوب مروى است كه طاوس يمانى از حضرت ابى جعفر الباقر عليه السلام پرسيد كه : كدام صوم است كه مانع از اكل و شرب نيست ؟ حضرت فرمود : صومى كه در اين قول خداى تعالى است كه : «
إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً
» و على بن ابراهيم روايت كرده كه آيه اينچنين نازل شده كه : « انى نذرت للرحمن صوما و صمتا »
فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا
پس سخن نخواهم گفت امروز بعد از اين قول با هيچ آدمى .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيات 27 تا 29 ]
فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا ( 27 ) يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا ( 28 ) فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا ( 29 )
فَأَتَتْ بِهِ
پس آورد مريم عيسى را
قَوْمَها
پيش قوم خود
تَحْمِلُهُ
در حالتى كه برداشته بود او را و چون چشم قوم به آن زن افتاد
قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا
گفتند