إِنَّهُ
بدرستى كه خداى تعالى
يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ
ميداند آشكارا را از سخن و آن سخنى است كه شما در طعن مسلمانان مىگوئيد
وَ يَعْلَمُ ما تَكْتُمُونَ
و مىداند آنچه را پنهان مىكنيد از حقد و حسد بر پيغمبر و اصحاب او .
وَ إِنْ أَدْرِي
اى : و ما ادرى . تا آنكه كلمهء « ان » بمعنى « ما » نافيه باشد يعنى و نمىدانم حكمت در تأخير عقوبت شما را
لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ
گويا آن تأخير آزمايشى و استدراجى باشد در حق شما
وَ مَتاعٌ إِلى حِينٍ
و برخوردارى شما باشد تا وقت معين يعنى تا رسيدن اجل مقدر شما .
قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ
گفت پيغمبر كه اى پروردگار من حكم كن ميان ما و اهل مكه بعدل و راستى
وَ رَبُّنَا الرَّحْمنُ
و پروردگار ما بسيار بخشنده است
الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ
يارى خواسته شده است بر آنچه وصف مىكنيد شما خداى تعالى پيغمبر او را بصفات نالايق چنانچه در حق حق تعالى مىگوئيد
اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً
« 1 » و در مقام تكذيب پيغمبر مىگوئيد كه
هَلْ هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ
« 2 »
سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ
« 3 »
هامش
( 1 ) - س مريم 19 ، ى 88 . س انبياء 21 ، ى 26
( 2 ) - انبياء ى
( 3 ) - صافات 37 ى . 18 : يصفون .