از دائرهء فرمان .
وَ أَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا
و داخل كرديم لوط را در رحمت ما ، اگر مراد از رحمت نعمت است كه مراد از آن نبوت و غير آن است ، پس « فى رحمتنا » بتقدير « فى اهل رحمتنا » است يعنى درآورديم او را در ميان اهل نعمت ما ، و اگر مراد از رحمت جنت است هر چند احتياج بتقدير اهل ندارد اما بحسب ظاهر لازم مىآيد كه نيكان و نيكوكاران قبل از قيامت داخل بهشت شوند ، مگر آنكه گفته شود كه متحقق الوقوع را در حكم واقع دانسته و « ادخلنا » فرمود
إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ
بدرستى كه لوط از جملهء نيكوكاران است .
وَ نُوحاً
و ياد كن قصهء نوح را
إِذْ نادى مِنْ قَبْلُ
وقتى كه بخواند پروردگار را پيش از ابراهيم و لوط باهلاك قوم خود به اين روش كه : «
رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً
« 1 » »
فَاسْتَجَبْنا لَهُ
پس اجابت كرديم و قبول نموديم ما مر دعاى او را
وَ أَهْلَهُ
و اهل بيت او و مؤمنين را
مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
از اندوه بزرگ كه آن محنت طوفان است يا از ايذاء قوم او .
وَ نَصَرْناهُ
و يارى داديم او را در انتقام كشيدن
مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا
از جمعى كه تكذيب كردند معجزات ما را
إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ
بدرستى كه ايشان بودند گروهى بد
فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ
پس غرق كرديم همه ايشان را .
[ سوره الأنبياء ( 21 ) : آيات 78 تا 80 ]
وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَ كُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ ( 78 ) فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَ كُلاًّ آتَيْنا حُكْماً وَ عِلْماً وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَ الطَّيْرَ وَ كُنَّا فاعِلِينَ ( 79 ) وَ عَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شاكِرُونَ ( 80 )
هامش
( 1 ) - س نوح 71 ، ى 26