اموال مرا كه در بلاد شما بهم رسانيدهام مىگيريد پس عمرى كه من در بلاد شما صرف كردهام آن را به من واپس دهيد . و اين محاكمه را بنمرود رسانيدند ، نمرود حكم كرد كه بگذاريد كه او با مال و مواشى خود از بلاد ما بيرون رود كه توقف او در اين بلاد هم باعث فساد دين شما و هم سبب ضرر بر معبودين شما ميگردد .
وَ أَرادُوا بِهِ كَيْداً
و خواستند مشركان بابراهيم و باهلاك او كيدى و مكرى بجا آرند
فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ
پس گردانيديم ما ايشان را زيانكارترين از جميع زيانكاران زيرا كه سعى و كيد ايشان دليلى قاطع و برهانى ساطع بر بطلان آنها گرديد .
[ سوره الأنبياء ( 21 ) : آيات 71 تا 73 ]
وَ نَجَّيْناهُ وَ لُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ ( 71 ) وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً وَ كُلاًّ جَعَلْنا صالِحِينَ ( 72 ) وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إِيتاءَ الزَّكاةِ وَ كانُوا لَنا عابِدِينَ ( 73 )
وَ نَجَّيْناهُ
و نجات داديم ما ابراهيم را
وَ لُوطاً
و لوط را كه خالهزادهء ابراهيم بود
إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ
بسوى زمينى كه بركت و افزونى داديم در آن زمين مر عالميان را ، و آن زمين شام و سواد كوفه است چنانچه على بن ابراهيم روايت كرده ، و در روضهء كافى روايت كرده كه چون ابراهيم از آتش نجات يافت
« فآمن له لوط فخرج مهاجرا الى الشام هو و سارة و لوط » .
وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ
و بخشيديم مر ابراهيم را از ساره ، كه دختر عم او بود پسرى اسحاق نام
وَ يَعْقُوبَ
و يعقوب را
نافِلَةً
حالكونى كه آن يعقوب پسرزادهء او است چنانچه در كتاب معانى الاخبار از حضرت صادق عليه السّلام در تفسير اين آيه روايت كرده كه :
« ولد الولد نافلة »
و از قرينهء كلام مفهوم مىگردد كه يعقوب فرزند اسحاق است
وَ كُلًّا
و همهء ايشان يعنى ابراهيم و لوط و اسحاق و يعقوب را
جَعَلْنا صالِحِينَ
گردانيديم