من ساختم نعمتى است از پروردگار من بر عباد خود
فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ
پس چون بيايد وعدهء پروردگار من بقيام ساعت بگرداند آن سد را ريزه ريزه
وَ كانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
و هست وعدهء پروردگار من راست و درست على بن ابراهيم روايت كرده كه « اذا كان قبل يوم القيامة فى آخر الزمان انهدام ذلك السدّ و خرج ياجوج و ماجوج الى الدنيا و أكلوا الناس » احاديث اهل بيت عليهم السلام ناطق بر اينست كه تفسير باطنى « ردم » تقيه است چنانچه محمد بن مسعود عياشى از مفضل بن عمر روايت كرده كه من از حضرت صادق عليه السّلام سؤال كردم از معنى آيهء كريمهء «
أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ رَدْماً
» تا آخر حضرت فرمود كه : تاويل اين آيه اينست كه اعانت كنيد مرا به قوت صبر تا برگردانم ميان شما و دشمنان شما تقيه را حجابى و سدى كه هر گاه شما عمل به آن تقيه كنيد نتوانند اعداء شما حيله به كار برند در آزار رسانيدن شما و آن تقيه حصن حصين و قلعهء متين است و ميگردد آن تقيه ميان شما و ميان اعداء خداى تعالى و اعداء شما سدى كه هيچ يك از آنها را قدرت بر نقب زدن آن نباشد و در آخر الزمان كه زمان دولت آل عبا است حكم تقيه بر طرف شود و انتقام كشند از دشمنان خدا و دشمنان آل عبا عليهم صلوات اللَّه الملك الاعلى .
[ سوره الكهف ( 18 ) : آيات 99 تا 110 ]
وَ تَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْناهُمْ جَمْعاً ( 99 ) وَ عَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ عَرْضاً ( 100 ) الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَ كانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً ( 101 ) أَ فَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبادِي مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ إِنَّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلاً ( 102 ) قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالاً ( 103 )
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً ( 104 ) أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَ لِقائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً ( 105 ) ذلِكَ جَزاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِما كَفَرُوا وَ اتَّخَذُوا آياتِي وَ رُسُلِي هُزُواً ( 106 ) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً ( 107 ) خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلاً ( 108 )
قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً ( 109 ) قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ( 110 )