شدند و از آن قدح شير آشاميدند بار خدايا اگر من اين كار را بواسطهء طلب رضاى تو كردهام اين سنگر از سر راه ما دور گردان پس آن سنگ بفرمان قادر دانا چنان شكاف خورد كه ايشان به آسانى از آن غار بيرون آمدند و از آن مهلكه نجات يافتند .
راوى گويد كه : حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و آله بعد ازين حديث فرمودند كه :
« من صدق اللَّه نجا »
يعنى هر كه راست گفت بخداى تعالى نجات يافت .
و حق تعالى قصهء اصحاب كهف را درين سوره چنين بيان ميفرمايد و پيغمبر خود را از آن خبر ميدهد كه
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ
ياد كن اى محمد چون جاى گرفتند جوانمردان بسوى غار و مراد از « فتيه » درين جا معنى ظاهرى آن كه مردان جوانند نيست بلكه مراد از آن مردان مؤمناند چنانچه در روضهء كافى روايت كرده كه
« قال ابو عبد اللَّه عليه السّلام لرجل : ما الفتى عندكم ؟ فقاله : الشاب فقال : لا ، الفتى المؤمن ان اصحاب الكهف كانوا شيوخا فسماهم اللَّه عز و جل فتية بايمانهم »
يعنى حضرت صادق عليه السّلام گفت مر شخصى را كه : فتى درين آيه نزد شما چه معنى دارد ؟ پس آن شخص گفت مر حضرت صادق عليه السّلام گفت را كه : فتى در نزد ما بمعنى جوانست حضرت فرمود كه اينچنين نيست كه تو مىگويى بلكه فتى درين مقام بمعنى مؤمن است بواسطهء آنكه اصحاب كهف همه پير بودند نه جوان پس خداى تعالى ايشان را به جهت ايمان فتيه نام گذاشت و
فى تفسير العياشى « عن سليمان بن جعفر قال : قال لى جعفر بن محمد : يا سليمان من الفتى ؟ قال قلت جعلت فداك : الفتى عندنا الشاب قال لى اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا كلهم كهولا فسمّاهم اللَّه فتية بايمانهم يا سليمان من آمن باللّه و اتقى هو الفتى »
على بن ابراهيم از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه اصحاب كهف و رقيم در زمان پادشاهى جبار بودند و او اهل مملكت خود را بعبادت اصنام دعوت ميكرد و هر كه قبول آن نميكرد حكم بقتل او مينمود و اصحاب كهف و رقيم جمعى بودند