و اراد به امته »
و بعد ازين حضرت فرمودند كه : مثل اينست آيهء «
وَ لَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلًا
» و در اصول كافى از حضرت عليه السّلام روايت كرده كه قوله
«
وَ لَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ
قليلا عنى بذلك غير »
و حاصل كلام اينست كه اگر چه مخاطب درين آيات بحسب ظاهر پيغمبر است صلّى اللَّه عليه و آله اما مراد امت آن حضرت اند و مطلب تخويف ايشانست از ميل كردن بسخنان مبطلين و مشركين و اشارت بر اينكه اگر نه لطف و توفيق من شامل حال شما ميبود بيقين شما ميل بكلام آنها ميكرديد و به عذاب شديد گرفتار ميگشتيد و از روايتى كه در كتاب احتجاج از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام كرده ظاهر مىشود كه آيهء «
وَ لَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ
» و مانند آن از آياتى كه در آن از راء و عيب حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و آله ظاهر شود از تحريف ملحدين است زيرا كه در آن كتاب بعد از ذكر اين آيه از آن حضرت روايت كرده كه
« و الذى « 1 » هذا فى الكتاب من الازراء على النبى صلّى اللَّه عليه و آله من فرية الملحدين أى من تحريفهم »
اللَّه اعلم بحقائق كلماته .
وَ إِنْ كادُوا
كلمهء « ان » مخففه از مثقله است چنانچه قبل ازين گذشت ، اى و انه كادوا يعنى و بدرستى كه شأن اينست كه خواستند اهل مكه و كفار قريش
لَيَسْتَفِزُّونَكَ
كه البته بلغزانند ترا
مِنَ الْأَرْضِ
از زمين مكه
لِيُخْرِجُوكَ مِنْها
تا آنكه بيرون كنند ترا از زمين مكه
وَ إِذاً لا يَلْبَثُونَ
و درين وقت كه كفار قريش ترا از زمين اخراج كنند درنك نخواهند كرد و نخواهند ماند در آن جا
خِلافَكَ
پس از اخراج تو و رفتن تو از آن جا
إِلَّا قَلِيلًا
مگر اندك زمانى چنانچه در واقع بعد از هجرت آن حضرت از مكه باندك زمانى واقعهء بدر روى داده قريش از مكه بر آمدند و همه هلاك گشتند .
سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَكَ
سنة منصوب بمصدريت است و ناصب آن محذوفست به اين تقدير كه « سنة كسنة من قد ارسلنا قبلك » يعنى سنت و طريقهاى مقرر كرديم در
هامش
( 1 ) كذا .