ابن ابى العاص شنيدند كه همين خواب را براى شخصى نقل مىكند و ازين جهت بسيار آزرده شدند كه چرا سرّ مرا فاش كردند اگر چه فخر رازى بعد از نقل اين سخن ميگويد كه : « عمر تهمت زدهء اين افشا گرديد » أما حق اينست كه اين نسبت به عمر تهمت نبود بلكه در واقع اين كار از او چنانچه از دختر او حفصه نيز همين معنى ناشى گرديد و بتفصيل در سورهء مباركهء تحريم خواهى شنيد ، بنا بر اين ميتواند كه فتنه و امتحان در اين رؤيا از جهت اظهار نفاق آن منافق باشد بعدم صبر در اخفاء اسرار الهى معلوم باشد كه بروايت على بن ابراهيم آيهء «
وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ
» اين چنين نازل نشده زيرا كه در تفسير خود روايت كرده كه
« لما رأى النبى صلّى اللَّه عليه و آله فى نومه كأن فرودا تصعد منبره فساءه ذلك و غمه غما شديدا فانزل اللَّه :
وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ
ليعمهوا فيها و الشجرة الملعونة فى القرآن كذا نزلت و هم بنو امية »
و ظاهر از تفسير على بن ابراهيم عليه الرحمة اينست كه اين حديث مروى از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام است و محمد بن مسعود عياشى نيز از آن حضرت روايت كرده كه
«
وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً
لهم ليعمهوا فيها
وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ
يعنى بنى امية »
ليكن ازين حديث معلوم نميشود كه نزول آيه اين چنين است چه محتمل است كه مطلب ازين حديث شريف بيان معنى آيه باشد يعنى نگردانيديم ما خوابى را كه به تو نموديم مگر آزمايش براى مردمان كه مراد از آن بنى اميه است تا سرگردان شوند در آن و شجره لعنت كرده شده در قرآن بنى اميه است در نامهاى كه شاه ولايت پناه عليه السّلام بمعاويه نوشته مسطور است كه
« منا المشكاة و الزيتونة و منكم الشجرة الملعونة » .
و حق سبحانه و تعالى بتقريب ذكر طغيان ملاعين مذكوره بيان طغيان ابليس كه آن ، متفرع ازين طغيانست مىكند و ميفرمايد كه :
[ سوره الإسراء ( 17 ) : آيات 61 تا 65 ]
وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ قالَ أَ أَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً ( 61 ) قالَ أَ رَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً ( 62 ) قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً ( 63 ) وَ اسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَ أَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَ رَجِلِكَ وَ شارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ وَ عِدْهُمْ وَ ما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلاَّ غُرُوراً ( 64 ) إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَ كَفى بِرَبِّكَ وَكِيلاً ( 65 )