عليه السّلام روايت كردهاند كه سيد انبياء و رسل پنج كساند كه ايشان را « اولو العزم » گويند و بر ايشان و بر دين ايشان ميگردد آسيا و آسمان و آن پنج كس نوح و ابراهيم و موسى و عيسى و محمدند صلّى اللَّه عليه و آله و على جميع الانبياء و در كتاب علل الشرائع از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده كه روزى حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و آله فرمود كه :
« ما خلق اللَّه خلقا أفضل منى و لا أكرم منى »
حضرت امير فرموده كه پس من گفتم كه : تو افضلى يا جبرئيل ؟ حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و آله فرمود كه : خداى تعالى انبياء خود را تفضيل داده بر ملائكهء مقربين و مرا تفضيل داد بر جميع نبيين و مرسلين ، و فضل بعد از من تراست أى على و ائمهء معصومين را كه آنها از ولد تواند و بتحقيق ملائكه خدام دوستان ما اند و از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه بعضى از قريش حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و آله را گفتند كه : بچه وجه تو سبقت بر انبيا و فضليت بر ايشان دارى با وجود آنكه تو بعد از همه مبعوث شدى و آنها را بر تو سبقت است ؟ حضرت فرمود : سبقت و فضيلت من از جهت آنست كه اول كسى كه در روز ميثاق در جواب «
أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ
» بكلمهء « بلى » متنطق شد من بودم
وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً
و داديم داود را كتاب زبور پس شرف او بدان كتاب بوده نه بسلطنت و پادشاهى و گويند كه : زبور يكصد و پنجاه سوره است كه درين سور بجز ستايش الهى و صفات حضرت رسالت پناهى و مواعظ و پند ديگر چيزى مثبت نيست و در آن سور متعرض احكام حلال و حرام و فرايض نشده ، و ذكر زبور درين مقام تنبيه است بر تفضيل پيغمبر آخر الزمان زيرا كه در آن كتاب مسطور است كه « انه حاتم الانبياء و امته خير الامم و ان الارض يرثها عبادى الصالحون و هم محمد و اهل بيته عليهم السلام » و نام نامى حضرت در آن كتاب « مقيم السنة » است يعنى اقامت كنندهء مراسم سنت و بپاى دارندهء لوازم آن بعد از فترت و در دعاء داود عليه السّلام است كه « اللهم ابعث لنا مقيم السنة بعد الفترة » و بعضى از مفسرين گفتهاند كه : ذكر داود و زبور اشارت بر اينست كه سنت سنيهء مادر انبياء اينست كه ما كتابى به جهت ايشان نازل