و آمدند ساحران كه به اعتقاد بعضى از مفسرين هفتاد هزار بودند ، در سورهء شعراء در ضمن حديث خواهد آمد كه سحره هزار كس بودند
فِرْعَوْنَ
بسوى فرعون
قالُوا
گفتند اين ساحران :
إِنَّ لَنا لَأَجْراً
البته ما را مردى بزرگ خواهد بود ، بنا برين تنكير « أجرا » از براى تعظيم است
إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ
اگر باشيم ما غلبه كنندگان بر موسى
قالَ
گفت فرعون :
نَعَمْ
آرى البته شما را مزدى بزرگ خواهد بود
وَ إِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
و بدرستى كه باشيد شما هر آينه از جملهء نزديكان و خواص من .
روزى فرعون جميع مردم را از وضيع و شريف طلبيده ، و گويند اين مجمع در زمين اسكندريه بود تمامى لشكر و همهء خلايق آنجا جمع شده فرعون خود بر تخت نشسته ساحران را حكم بمعارضهء موسى نمود
قالُوا يا مُوسى
گفتند ساحران : اى موسى
إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ
يا آنست كه اول تو افكنى عصاى خود را
وَ إِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ
و يا آنكه باشيم ما اول افكنندگان آلات سحر خود . اگر چه ساحران اين اختيار بموسى دادند اما رغبت ايشان اين بود كه اول موسى القاء عصاى خود كند تا آنكه ايشان بعد ازين با بلع وجهى در مقدمهء سحر كوشند قاضى ناصر الدين بيضاوى گويد ليكن رغبت سحره بر اين بود كه اول خودشان القاى آلات سحر كنند
قالَ
گفت موسى :
أَلْقُوا
بيفكنيد اول شما
فَلَمَّا أَلْقَوْا
پس آن هنگام كه بيفكندند ساحران آنچه ساخته بودند
سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ
جادو كردند و بفريفتند چشمهاى مردم را و بمردم چنين وانمودند كه اين آلات افاعى چندند و در واقع حقيقتى نداشت
وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ
و بترسانيدند مردمان را
وَ جاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ
و آوردند جادويى بزرگ كه اينچنين جادويى به نظر مردم نيامده بود .
وَ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى
و وحى كرديم ما بسوى موسى
أَنْ أَلْقِ عَصاكَ
اينكه بيفكن عصاى خود را موسى به حكم الهى آن را بيفكند و گرديد آن بقدرت قادر بيچون اژدهاى عظيم
فَإِذا هِيَ
پس در آن وقت آن عصا اژدها شده
تَلْقَفُ
فرو ميبرد
ما يَأْفِكُونَ
آنچه