رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله لهما و قولهما : أ من اللَّه او من رسوله »
محصل معنى اينست كه زيد بن الجهم گفت : من شنيدم كه حضرت صادق عليه السّلام فرمود كه : چون ولايت على ابن ابى طالب از جانب اللَّه نازل گرديد حضرت رسالتپناه محمدى صلّى اللَّه عليه و آله خطاب عام بحاضرين كرده فرمود : سلام كنيد بر على به اينكه او امير مؤمنانست و درين خطاب عام اول و ثانى نيز داخل بودند پس امام فرمود مر زيد را كه : اى زيد حق تعالى تأكيد كرد بر ايشان در آن روز كه حضرت خصوص آن هر دو را نيز مخاطب ساخته فرمود : برخيزيد و سلام كنيد بمرتضى على بإمرة المؤمنين پس هر دو در اول بار در مقام انكار آمده گفتند كه : آنچه تو ما را به آن مأمور ميسازى از جانب خداى تعالى است يا از جانب رسول خداى تعالى ؟ حضرت فرمود : اين امر از جانب هر دو است بعد ازين خداى تعالى آيهء «
وَ لا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها
» را تا آخر نازل گردانيد و در تفسير عياشى از زيد بن الجهم روايت كرده كه حضرت صادق عليه السّلام فرمود كه : بعد از أمر اول و ثانى حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و آله مقداد و ابا ذر و سلمان را نيز بدان كار مأمور گردانيد و اين سعادتمندان دنيا و آخرت بدون آنكه سؤالى از حضرت رسالت پناه بكنند بر حضرت امير المؤمنين عليه السّلام سلام بإمرة المؤمنين كردند و اول و ثانى چون از خدمت حضرت بيرون رفتند قسم بخداى تعالى خوردند كه ما هرگز قبول ولايت على نخواهيم كرد و بعد ازين حق سبحانه و تعالى نازل گردانيد بر پيغمبر خود آيهء «
لا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها
» را تا آخر ، مراد از «
وَ قَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا
» اينست كه «
وَ قَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا
بقولكم : أ من اللَّه او من رسوله ؟ » .
وَ لا تَكُونُوا
و مباشيد شما
كَالَّتِي نَقَضَتْ
مانند زنى كه بر هم زد و تاب باز داد
غَزْلَها
ريسمان ريسيدهء خود را
مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ
پس از تابيدن و مستحكم ساختن آن
أَنْكاثاً
انواع بر همزدنها و تاب باز دادنها بنا برين « أنكاثا » جمع نكث بمعنى مصدر