شرك آرند .
لِيَكْفُرُوا
تا آنان كه كفران ورزند
بِما آتَيْناهُمْ
به آن نعمتهايى كه دادهايم ما بايشان كه از جملهء آن كشف ضر است
فَتَمَتَّعُوا
و بعد از آن امر بتهديد مىكند ميفرمايد كه پس برخوريد اى كافر نعمتان ازين نعمتها و بهره از دو روزهء عمر خود بر داريد
فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
پس زود باشد كه بدانيد عاقبت امر خود را و عذابى را كه بشما خواهد رسيد .
وَ يَجْعَلُونَ
و ميگردانند اين كافران
لِما لا يَعْلَمُونَ
براى بتانى كه نميدانند آنها چيزى را به جهت جماديت آنها
نَصِيباً مِمَّا رَزَقْناهُمْ
بهرهاى از آنچه روزى دادهايم ما با ايشان مانند سائبه و بحيره چنانچه در سوره مباركه « أنعام » گذشت بنا برين ترجمه كلمهء « ما » در «
لِما لا يَعْلَمُونَ
» موصوله و بمعنى « التي » است كه اشارت باصنام باشد و ضمير جمع راجع باصنام است و ميتواند كه كلمهء « ما » مصدرى باشد و ضمير راجع شود بكفار و مجعول له محذوف باشد به اين تقدير كه « و يجعلون لعدم علمهم و جهلهم للاصنام نصيبا مما رزقناهم » يعنى و مىگردانند اين كافران بسبب جهل ايشان براى اصنام نصيبى از آنچه بايشان روزى دادهايم
تَاللَّهِ
به خدا سوگند كه
لَتُسْئَلُنَّ
هر آينه پرسيده خواهيد شد در روز قيامت
عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ
از آن چيزى كه بوديد شما افترا مىكرديد يعنى بتان را خداى خود ميدانستيد و تقرب ميجستيد به آنها بافراز نصيبى از أنعام .
وَ يَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ
و مىگردانند براى خداى تعالى دختران چنانچه بنى خزاعه و بنى كنانه ميگفتند كه ملائكه دختران خداى تعالىاند
سُبْحانَهُ
پاك است خداى تعالى از آنچه ايشان مىگويند
وَ لَهُمْ ما يَشْتَهُونَ
و مر ايشان راست آنچه آرزو ميكنند از پسران ، محتمل است كه «
وَ لَهُمْ ما يَشْتَهُونَ
» را جملهء مستأنفه گيرند تا آنكه مبتدا خبر باشد ، و محتمل است كه كلمهء « ما » در موضع نصب باشد به اين تقدير كه « و يجعلون للَّه البنات و لهم ما يشتهون » و « جعل » در جملهء ثانيه بمعنى اختيار