فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ
پس آمد خداى تعالى يعنى آمد حكم خداى تعالى به تخريب بناهاى آن كافران
مِنَ الْقَواعِدِ
از جانب اساسى كه آن بناها بر آن موضع بودند يعنى حكم الهى نفاذ يافت كه خانههاى آنها از بيخ بركنده شود
فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ
پس فروز آمد بر ايشان سقف خانهها
مِنْ فَوْقِهِمْ
از بالاى سر ايشان ذكر « من فوقهم » با وجود آنكه «
فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ
» مستغنى از آن ميسازد براى مزيد تأكيد است
وَ أَتاهُمُ الْعَذابُ
و آمد ايشان را عذاب استيصال
مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ
از آن جهت كه ندانستند و گمان آن عذاب نداشتند . قرائت اهل بيت
« فأتى اللَّه بيتهم من القواعد »
است و بعد ازين فرمودند كه : مراد از آن بيت بيت مكر و غدر است و چون اين كفار ميخواستند كه غبار شرّى مرتفع سازند در آن خانه جمعيت ميكردند و در تمشيت آن شر مصلحت ميكردند
فى تفسير العياشى « عن أبى جعفر عليه السّلام قال : فأتى اللَّه بيتهم من القواعد قال : كان بيت غدر يجتمعون فيه اذا ارادوا الشر »
و
عن الصادق عليه السلام « فأتى اللَّه بينتهم من القواعد يعنى بيت مكرهم »
و
عن أبى السفاتج « عن ابى عبد اللَّه عليه السّلام قال : سألته عن قول اللَّه :
فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ
قال : لا ، فاتى اللَّه بيتهم من القواعد »
و از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام در تفسير «
فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ
» تا آخر چنين فرمودند كه :
« اى ماتوا فألقاهم اللَّه فى النار و قال : و هو مثل لاعداء آل محمد عليه و عليهم السلام »
ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُخْزِيهِمْ
پس در روز قيامت رسوا كند خداى تعالى ايشان را
وَ يَقُولُ
و گويد در آن روز :
أَيْنَ شُرَكائِيَ
كجااند شريكان من بزعم شما
الَّذِينَ
آن شريكانى كه
كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ
بوديد شما كه خلاف ميكرديد و عداوت ميورزيديد با پيغمبران و مؤمنان
فِيهِمْ
در شأن آن شريكان
قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
گويند آنانى كه داده شدهاند علم يعنى ملائكه يا انبيا و يا علمايى كه اين كافران را بتوحيد دعوت مىكردند و در تفسير على بن ابراهيم آورده كه مراد از « اوتوا العلم » ائمهء هدى عليهم السلاماند و ايشان گويند : مر اعداء خود را
إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ
بدرستى