« من اوتى القرآن فظن ان احدا من الناس اوتى افضل مما اوتى فقد عظّم ما حقر اللَّه و حقر ما عظم اللَّه »
وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ
و فرود آر بال خود را يعنى تواضع كن مر اهل ايمان را ، عربان مىگويند كه : « فلان خافض الجناح اذا كان ذا تواضع و حلم » .
وَ قُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ
و بگو بدستى كه من بيم كنندهام شما را آشكارا
كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ
چون لفظ « كما أنزلنا » مقتضى تشبيه است و تشبيه هم مشبه ميخواهد و هم مشبه به و درين جا مشبه به مذكور است ، و مشبه ميتواند كه «
قُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ
» باشد زيرا كه معنى قال انى انا النذير المبين « انذر قريشا » است اى انذر قريشا بالعذاب الذى ينزل عليهم مثل ما انزلنا من العذاب على المقتسمين .
يعنى بترسان اى محمد قريش را بعذابى كه نازل ميگردانيديم ما بر ايشان مثل عذابى كه نازل كردهايم ما بر مقتسمين يعنى بر قسمت كنندگان .
الَّذِينَ
آن قسمت كنندگانى كه
جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ
گردانيدند قرآن را عضو عضو و پاره پاره به اين نوع كه گفتند بعضى از آن سحر و بعضى شعر و بعضى سحر است و بعضى از آن كهانت و افترا و اساطير الاولين است محمد بن مسعود عياشى از محمد بن مسلم و او از احدهما عليهما السلام روايت كرده كه مراد از «
الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ
» قريشاند و بعضى گفتهاند كه : مشبه «
وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ
» است چه «
وَ لَقَدْ آتَيْناكَ
» بمعنى « انزلنا اليك » است و تقدير كلام چنين است كه « و لقد انزلنا اليك سبعا من المثانى و القرآن العظيم كما انزلنا الكتاب مثل التوراة و الانجيل على المقتسمين » يعنى و هر آينه بتحقيق نازل كرديم بر تو سبع المثانى و قرآن عظيم را مثل آنچه نازل كرديم بر قسمت كنندگان از يهود و نصارى و اين قسمت كنندگان آن جماعتىاند كه پاره پاره كردند قرآن را به حق و باطل و گفتند كه : آنچه موافق توراة