آيات را مصدر بلفظ « قال » مىسازد پس از كلام صاحب مجمع البيان رحمه اللَّه تعالى چنين مستفاد مىشود كه تفسير آياتى كه على بن ابراهيم عطر اللَّه مرقده معنون بلفظ « قال » گردانيد مروى از حضرت صادق عليه السّلام است .
إِنَّ فِي ذلِكَ
بدرستى كه درين امور كه ذكر كرديم
لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ
هر آينه نشانه و عبرتى است مر آن كسانى را كه ايمان آوردهاند و تخصيص باهل ايمان يا آنكه مؤمن و كافر بايد كه عبرت از آن گيرند به جهت انتفاع مؤمنين است .
[ سوره الحجر ( 15 ) : آيات 78 تا 84 ]
وَ إِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ ( 78 ) فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ وَ إِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ ( 79 ) وَ لَقَدْ كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ ( 80 ) وَ آتَيْناهُمْ آياتِنا فَكانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ ( 81 ) وَ كانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً آمِنِينَ ( 82 )
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ ( 83 ) فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ ( 84 )
وَ إِنْ كانَ
كلمهء « ان » مخففه از مثقله است ، اى و انه كان ، يعنى و بدرستى كه شأن اينست كه بودند
أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ
اهل ايكه كه قوم شعيب پيغمبراند سلام - اللَّه عليه هر آينه از جملهء ستمكاران و « أيكه » در لغت بمعنى جنگل و بيشه است و چون اكثر قوم شعيب در ميان بيشهها منزل مىگرفتند لهذا اين قوم مسمى باصحاب الايكه شدند .
فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ
پس انتقام كشيديم از ايشان به عذاب « يوم الظله » كه آن عذاب بباد سموم است چنانچه در سورهء مباركهء شعرا ان شاء اللَّه تعالى خواهى شنيد
وَ إِنَّهُما
و بدرستى كه مذنبين قوم لوط و قوم شعيب
لَبِإِمامٍ مُبِينٍ
هر آينه بر سر راه هويدا و ظاهر است و مردم از آنجا مىگذرند و مشاهده مىكنند كه چه سان خراب شده و تسميهء « طريق » به امام جهت ايتمام مردم است به آن و تابع شدن مر آن را تا آنكه به مقصد خود