وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ
و بدرستى كه دوزخ هر آينه وعده گاه ايشانست
أَجْمَعِينَ
همهء ايشان .
لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ
مر دوزخ را هفت در است بنا بر آنكه اهل جهنم هفت فرقه اند از بعضى احاديث مستفاد مىشود كه مراد از باب معنى حقيقى بابست و از بعضى ديگر معلوم مىشود كه مراد از باب طبقه و درجه است محمد بن مسعود عياشى از ابو بصير در حديث مضمر روايت كرده كه باب اول جهنم براى دخول زريق است و باب ثانى براى حبتر و ثالث براى ثالث و رابع براى معاويه و خامس براى عبد الملك ، و سادس براى عكر بن هوسروس ، و سابع براى ابو سلامه و در كتاب خصال آورده كه حضرت صادق از پدر بزرگوار خود امام محمد باقر و آن حضرت از جد او امام زين العابدين عليهم الصلاة و السلام روايت كرده كه مر آتش دوزخ را هفت بابست سه باب براى دخول فرعون و هامان و قارون است ، و دو باب براى دخول مشركين و كفارى كه به مقدار چشم بر هم زدنى ايمان بخداى تعالى نياورده باشند و باب ششم براى دخول بنى اميه خاصه و باب هفتم براى دخول جمعى كه با ما دشمنى كرده باشند و با ما محاربة نموده باشند محمد بن فضيل زرقى گويد كه : بعد ازين حديث از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدم كه آنچه از خود روايت گرديد كه باب ششم براى دخول بنى اميه است آيا درين باب مشركين اين گروه داخل ميشوند يا مسلمين ايشان ؟ حضرت فرمود : « لا ام لك ! آيا نشنيدى تو كه براى مطلق مشركين و كفار خواه بنى اميه باشند و خواه غير ايشان بابى عليحده است پس اين باب براى دخول جمعى از ايشانست كه ادراك اسلام كرده باشند مانند ابو سفيان و معاويه و آل مروان » و در مجمع البيان از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده كه مراد از ابواب جهنم طبقات آنست چنانچه آن حضرت دست مبارك خود را بر بالاى دستى ديگر گذاشتند و فرمودند كه : طبقات جهنم هر كدام بر بالاى طبقهء ديگر است بمشابهه آنكه دستى بالاى دستى ديگر باشد أسفل آن طبقات جهنم است و بالاى آن لظى و بالاى