آن حضرت سؤال كردم حضرت فرمود : مراد از آن علم امام است كه بيرون ميآيد بسوى شما در هر سال در هر راهى دور على بن ابراهيم رحمه اللَّه از حضرت ابى جعفر الباقر عليه السّلام روايت كرده كه
« يعنى بذلك ما يفتون به الأئمة شيعتهم فى كل حج و عمرة من الحلال و الحرام »
و در بصائر الدرجات از آن حضرت روايت كرده كه
« هو ما يخرج من الامام من الحلال و الحرام فى كل سنة الى شيعته »
و مفاد همه يكيست
وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ
و مىزند خداى تعالى مثالها را براى مردمان
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
تا آنكه دريابند حقيقت ممثّل را زيرا كه در زدن مثل زيادتى پند و افهام است .
وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ
و مثل سخن ناپاك كه آن سخن باطل غير حق است
كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ
مانند درخت ناپاكست چون درخت حنظل كه
اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ
پراكنده شده باشد جثهء آن از روى زمين بواسطهء آنكه ريشهء آن نزديك بر روى زمين است و بيخ آن در اعماق زمين ندويده
ما لَها مِنْ قَرارٍ
نيست مر آن را ثباتى و استحكامى مرويست كه مراد از شجرهء خبيثه مانند شجرهء ملعونهء بنى اميهاند و
فى مجمع البيان ، عن أبي جعفر عليه السّلام انّ هذا مثل بنى امية »
و در تفسير عياشى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه حق سبحانه و تعالى از آيهء «
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ
» تا آخر مثل زده اهل بيت پيغمبر خود را و مثل زده براى اعداء اهل بيت پيغمبر خود را به اين آيه «
وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ
» تا آخر
يُثَبِّتُ اللَّهُ
ثابت گرداند خداى تعالى
الَّذِينَ آمَنُوا
آنانى را كه ايمان آوردهاند
بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ
بسخنى كه ثابت است بحجت و دليل و قرار گيرنده است در دلها
فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
آنانى زندگانى دنيا
وَ فِي الْآخِرَةِ
و در آن سراى يعنى در قبر كه منزل اول آخرت است چنانچه از ائمهء هدى عليهم السلام مرويست در كافى از حضرت امير المؤمنين در ضمن حديث طولانى روايت كرده كه چون مؤمن بميرد او را بقبر گذارند قبر او را وسيع گردانند تا مدّ بصر او و دو فرشتهء قبر كه نكير و منكرند بقبر او در آيند و روح او را تا حقوهء او يعنى تا تهيگاه