وَ قالَ مُوسى
و گفت موسى مر قوم خود را كه :
إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ
اگر انكار كنيد شما نعمت خداى تعالى را و كفران ورزيد
وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً
و همچنين كفران ورزند و انكار كنند همهء آن جماعتى كه در زميناند از جن و انس
فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ
پس بدرستى كه خداى تعالى هر آينهء مستغنى و بىنياز است از شكرگزارى شما
حَمِيدٌ
ستوده و مستحق ستايش است فى ذاته ، ملائكه و ذرات مخلوقات به زبان مقال و حال حمد و ستايش او ميكنند هر چند كه شما ستايش او نكنيد و او را نستائيد ، پس حكم خداى تعالى بر اداء شكر بواسطهء انتفاع ايشانست نه انتفاع خداى تعالى .
أَ لَمْ يَأْتِكُمْ
بعضى گفتهاند كه : اين مخاطبهايست كه موسى بقوم خود مىكند و يا آنكه حق تعالى از قبل موسى بقوم او ميگويد و بعضى گفتهاند كه : حق تعالى خطاب را بامت پيغمبر ما صلوات اللَّه عليه و آله مىكند و در تفسير كبير گفته : « الا ان الاكثر ذهبوا الى انه ابتداء مخاطبة لقوم الرسول صلى اللَّه عليه و آله » ليكن سابق آيه مؤيد احتمال اول است بهر حال موسى بقوم خود ميگويد يا حق تعالى از قبل موسى بايشان ميگويد يا حق تعالى بامت پيغمبر ما صلوات اللَّه عليه و آله ميگويد كه : آيا نيامد بشما
نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ
خبر آنان كه پيش از شما بودند كه آنها قوم نوح و عاد و ثمودند
وَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ
اى و نبأ الذين من بعدهم ، يعنى آيا نيامد بشما خبر آنانى كه بعد از ايشان بودند
لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ
نميداند تفاصيل احوال آنها را و عدد آنها را و آنچه آنها كردند و عقوباتى كه از جانب اللَّه بايشان نازل شد مگر خداى تعالى و در مجمع البيان گفته كه : « و كان ابن مسعود اذا قرأ هذه الآية قال :
كذب النسابون » و اين جملهء «
لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ
» جملهء معترضه است و بعضى گفته كه :
«
وَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ
» مبتداست و «
لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ
» خبر و اين مجموع مبتدا و خبر جملهء معترضه است
جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ
بيان نبأ است يعنى خبر سابقين و لاحقين اينست كه آوردند براى ايشان پيغمبران ايشان حجتها و معجزهاى ظاهره را
فَرَدُّوا