حضرت فرمود : اصل آن در خانهء على بن ابى طالب است پس پرسيدند كه اين دو قول بچه طريق جمع مىشود ؟ فرمود : دار من و دار على بن ابى طالب عليه السّلام در بهشت يكى است . بنا برين حديث معنى « طوبى لهم » اينست كه سايهء درخت طوبى و ميوهء آن در بهشت مر ايشانراست .
كَذلِكَ
هم چنان چه پيش از تو به جهت هدايت خلق رسولان فرستاديم
أَرْسَلْناكَ
فرستاديم ترا
فِي أُمَّةٍ
در ميان جماعتى كه
قَدْ خَلَتْ
بتحقيق گذشتهاند
مِنْ قَبْلِها أُمَمٌ
پيش از ايشان جماعتهاى ديگر پس فرستاديم تو در ميان آن جماعت بدعتى نيست
لِتَتْلُوَا عَلَيْهِمُ
تا بخوانى بر ايشان
الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ
آن خبرى را كه وحى كرديم بسوى تو
وَ هُمْ يَكْفُرُونَ
حال آنكه ايشان نميگروند
بِالرَّحْمنِ
بخدايى كه رحمن نام اوست و چون بمشركان مكه مىگفتند كه : سجده كنيد رحمن را گفتند : ما نمىشناسيم مگر رحمان يمامه را كه آن مسيلمهء كذبست ، و به غير آن رحمان كيست و چيست ؟ حقتعالى به پيغمبر خود فرمود كه
قُلْ هُوَ رَبِّي
بگو كه رحمن پروردگار منست
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
نيست هيچ معبودى سزاى عبوديتى مگر او
عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ
بر او نه بر غير او توكل كردم در نصرت دادن من بر شما
وَ إِلَيْهِ مَتابِ
و بسوى جزاى اوست بازگشت من و بازگشت شما چون حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و آله بكفار مكه دعوت اسلام ميكرد ايشان ميگفتند كه ما وقتى مسلمان ميشويم كه ببركت اين قرآن كه مىگويى از جانب اللَّه نازل شده كوههاى مكه را از حوالى مكه دور سازى تا ما از تنگى ارض مكه خلاص شويم و زراعت كنيم و بعضى اموات ما را نيز ببركت اين قرآن زنده گردان تا حقيقت ترا از او استفسار كنيم در جواب ايشان اين آيت آمد .
وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً
و اگر بودى در عالم قرآنى كه ببركت آن و تلاوت آن
سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ
رانده شدى كوهها و از موضع خود حركت كردندى
أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ