يعنى وامىگذارد و توفيق نمىدهد يا آنكه راه بهشت نمينمايد هر كه را كه خواهد بسبب اقتراح آيات بعد از ظهور معجزات پس اقتراح آيات باعث خذلان و سوء عاقبت ايشانست
وَ يَهْدِي إِلَيْهِ
و راه مينمايد بوسيلهء لطف و توفيق بسوى خود
مَنْ أَنابَ
كسانى را كه رجوع به او كنند .
و آن راجعين
الَّذِينَ آمَنُوا
بدل « من اناب » است يعنى راجعين بخداى تعالى آنانند كه ايمان آورند ، و ميتواند كه «
الَّذِينَ آمَنُوا
» خبر مبتداء محذوف باشد ، اى هم الذين آمنوا ، يعنى من اناب آنانند كه ايمان آورند و
تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ
و آرام مىگيرد دلهاى ايشان به ياد كردن خداى تعالى بنا برين ترجمه «
الَّذِينَ آمَنُوا
» بدلست از « من اناب »
أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
بدانيد و آگاه باشيد كه بذكر خداى تعالى آرام مييابد دلهاى مؤمنان فى تفسير على بن ابراهيم رحمه اللَّه تعالى « الذين آمنوا الشيعة و ذكر اللَّه امير المؤمنين و الأئمة عليهم السلام » بنا برين معنى آيه چنين مىشود كه « من اناب » شيعيان امير المؤمنيناند كه ايمان آوردهاند بولايت با سعادت آن حضرت و آرام مىيابد دلهاى ايشان بذكر خداى تعالى يعنى بولايت امير المؤمنين على مرتضى و ائمهء هدى عليهم السلام بدانيد كه بقبول ولايت ائمهء دين مطمئن مىشود دلهاى شيعيان ايشان ، و ميتواند كه چون قبول ولايت ائمهء معصومين سلام اللَّه عليهم اجمعين موجب قرب الهى و باعث تذكر آلاء ربانى است بنا برين تعبير از آن بذكر اللَّه شده باشد
الَّذِينَ آمَنُوا
آنان كه ايمان آوردند و قبول ولايت ائمهء هدى عليهم السلام كردند
وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ
و بجا آوردند كارهاى شايسته را
طُوبى لَهُمْ
زندگانى خوش مر ايشان راست
وَ حُسْنُ مَآبٍ
و نيكويى بازگشت از حضرت ائمهء معصومين عليهم السلام مرويست كه شخصى از حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و آله از حقيقت « طوبى » پرسيد آن حضرت فرمود كه : طوبى درختى است در بهشت كه اصل آن در خانهء من و فرع آن در خانههاى اهل جنت است ، و نوبتى ديگر از حقيقت طوبى از آن حضرت استفسار كردند