ايام حمل پس زياده مىشود ايام حمل بعدد ايامى كه در آن ايام خون حيض ديده و ازين حديث معلوم شد كه حامله ممكنست كه در وقت حمل خون حيض ببيند .
و
عن محمد بن مسلم « قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن قول اللَّه : و ما تغيض الارحام قال : ما لم يكن حملا ، و ما تزداد قال : الذكر و الانثى جميعا »
يعنى حضرت فرمودند كه مراد از «
وَ ما تَغِيضُ الْأَرْحامُ
» اينست كه خداى تعالى ميداند آن رحمى را كه حمل ندارد و مراد از « ما تزداد » اينست كه ميداند آن رحمى را كه زياده از يك فرزند بيارد هم پسر و هم دختر
وَ كُلُّ شَيْءٍ
و همه چيز از ارزاق و آجال و غير آن
عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ
نزديك خداى تعالى باندازهايست معين كه تجاوز از آن ممكن نيست .
عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ
اوست دانندهء پوشيده و آشكار يعنى عالم بر جميع اشياست
الْكَبِيرُ
پادشاهى است قادر بر هر چيزى و بزرگوار است بحسب ذات و صفات
الْمُتَعالِ
برتر از همه است بقدرت كاملهء شاملهء خود .
سَواءٌ مِنْكُمْ
مساويست نزد خداى تعالى علم از جملهء شما
مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ
كسى كه بپوشد سخن را در نفس خود
وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ
و كسى كه آشكارا كند آن را با ديگرى
وَ مَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ
و كسى كه او طلب كننده خفاست بتاريكى شب يعنى كسى كه خود را پنهان كند در تاريكى شب
وَ سارِبٌ بِالنَّهارِ
و كسى كه او ظاهر شونده است بروشنى روز بحيثيتى كه همه كس او را بينند ، بنا برين « سارب » مشتق است از : سرب سروبا از أبرز و ظهر و « سارب » معطوفست بر «
مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ
» كه «
وَ مَنْ هُوَ
» بر سر اين نيز در آيد و محتمل است كه عطف بر « من هو » باشد كه « سواء منكم » بر سر اين درآيد ، اى سواء منكم
وَ سارِبٌ بِالنَّهارِ
، يعنى مساوى است از ميان شما پيش خداى تعالى ظاهر شونده بروز . و على بن ابراهيم گفته كه : مراد از «
مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ
» كسى است كه پوشيده باشد در ميان خانهء خود «
وَ سارِبٌ بِالنَّهارِ
» كسى كه در زمين مختفى باشد بنا برين « سارب » مشتق از « سرب » بمعنى زير زمين است