در طريق اهل بيت عليه السّلام وارد شده كه مراد از « منذر » پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله است و از « هادى » امير المؤمنين و يازده فرزند او عليه و عليهم السلام چنانچه در كتاب كافى بابى عليحده كه متضمن چهار حديث است آورده كه مراد از «
لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
» امامان اهل بيت عليهم السلام است و على بن ابراهيم از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه
« المنذر رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و الهادى امير المؤمنين عليه السّلام و بعده الأئمة صلوات اللَّه عليهم اجمعين ، و هو قوله
وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
اى فى كل زمان هاد مبين »
مخفى نماند كه ازينحديث معلوم شد كه جملهء «
لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
» معطوفست بر جملهء « انت منذر » يعنى هر امامى راهنماست مر اهل قرن خود را و معطوف نيست بر « منذر » به اين تقدير كه « انما انت منذر و انت لكل قوم هاد » يعنى جزين نيست كه تو ترسانندهء مردمانى و جزين نيست كه تو هر قومى را هدايت كنندهاى . و بعد ازين على بن ابراهيم گفته كه : اين آيهء كريمه رد قول آن جماعت است كه ميگويند : در هر عصرى وجود امام مفترض الطاعة لازم نيست و دلالت دارد بر اينكه زمين خدا هيچ وقتى از حجت خالى نيست چنانچه حضرت امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه فرمودند كه : زمين خالى از حجت اللَّه نيست يا ظاهر و مشهود و يا مخفى و مستور و ايضا على بن ابراهيم گفته كه : لفظ « هدى » در كتاب خدا به چند معنى آمده از جملهء معانى آن ائمه عليهم السلاماند چنانچه حق تعالى فرموده : «
وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
» يعنى مر هر قومى را در هر عصرى امامى هست كه ظاهر كنندهء حق است و در تفسير عياشى از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام در تفسير اين آيه روايت كرده كه آن حضرت فرمودند كه :
« رسول اللَّه المنذر و على الهادى و كل امام هاد للقرن الذى هو فيه »
جابر عن ابى جعفر عليه السّلام « قال : قال النبى صلى اللَّه عليه و آله : انا المنذر و على الهادى الى امرى »
و در كتب عامه نيز درين باب احاديث بسيار مرويست چنانچه صاحب كتاب فردوس از ابن عباس نقل كرده كه چون آيهء كريمهء «
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
» نازل گرديد حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و آله فرمود :
انا المنذر و على الهادى ، يا على بك