الر
بيان اين حروف تامات از كلمات سابقه منتزع ميگردد ، و حاصل كلام اينست كه قسم به پيغمبر آخر الزمان
تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ
اى تلك الآيات آيات السورة الواضحة معانيها ، يعنى اين آياتى كه بعد ازين مىايد آيات سورهايست كه واضح است معانى مقصوده از آن بنا برين مراد از « كتاب » سوره خواهد بود .
إِنَّا أَنْزَلْناهُ
بدرستى كه فرو فرستاديم ما اين كتاب را
قُرْآناً عَرَبِيًّا
حالكونى كه آن قرآن بلغت عربست
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
تا آنكه شما كه عربيد فهم آن كنيد و بدانيد كه اين معجزهايست كه بدون وحى انزال آن متصور نيست در كتاب خصال از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه
« تعلّموا العربية فانها كلام اللَّه الذى تكلم به خلقه » .
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ
ما ميخوانيم بر تو
أَحْسَنَ الْقَصَصِ
بهترين قصهها را باعتبار اشتمال آن بر عجايب سخنان عبرت افزا و بر غرائب نكات و حكم لا يعد و لا يحصى هر چند حق تعالى در اين سوره « نقص » فرمودند اما اطلاق قاص بر خداى تعالى نميتوان كرد چنانچه حق تعالى توصيف خود « 1 » به «
عَلَّمَ الْقُرْآنَ
» كردهاند أما معلمش نميتوان گفت و همچنين مفتى نميتوان گفت بواسطهء آنكه « 2 » « يفتيكم فى النساء » فرمودهاند لهذا گفتهاند كه : أسماء اللَّه توقيفى است كه موقوف باذن شارع است
بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ
كلمهء « ما » مصدريست ، اى بايحائنا اليك ، يعنى ما بيان احسن القصص براى تو ميكنيم بوحى كردن ما بسوى تو
هذَا الْقُرْآنَ
اين سوره را
وَ إِنْ كُنْتَ
كلمهء « ان » مخففه از مثقله است ، اى و انه كنت ، يعنى و بدرستى كه شأن اينست كه بودى تو
مِنْ قَبْلِهِ
پيش از وحى كردن من
لَمِنَ الْغافِلِينَ
هر آينه از جملهء بيخبران از
هامش
( 1 ) در سورهء الرحمن آيهء 2 .
( 2 ) سورهء نساء ، آيهء 126 « يفتيكم فيهن » .