أما بحسب معنى افادهء جمعيت مىكند پس ضمير جمع راجع به آن تواند شد .
وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ
و تمام شد سخن پروردگار تو كه بملائكه ميگفت و آن سخن اينست كه
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ
هر آينه پر سازم دوزخ را
مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ
از عاصيان جنيان و آدميان
أَجْمَعِينَ
همهء ايشان .
وَ كُلًّا
تنوين در كلا تنوين عوض از مضاف اليه است به اين تقدير كه « و كل نبأ » يعنى و هر خبر كه
نَقُصُّ عَلَيْكَ
بيان مىكنيم آن را براى تو
مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ
از خبرهاى پيغمبران سابق
ما نُثَبِّتُ بِهِ
چيزى است كه قوى ميگردانيم به آن
فُؤادَكَ
دل ترا
وَ جاءَكَ فِي هذِهِ
و آمده است به تو درين سوره
الْحَقُّ
آنچه درست و راست است
وَ مَوْعِظَةٌ
و آمده است پندى
وَ ذِكْرى
و ياد بودى
لِلْمُؤْمِنِينَ
براى ايمان آورندگان .
وَ قُلْ
و بگو اى محمد بر وجه تهديد
لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ
مر آنان را كه ايمان نمىآرند :
اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ
عمل كنيد بر حالى كه بر آن متمكنيد و قدرت داريد
إِنَّا عامِلُونَ
بدرستى كه ما نيز عمل كنندگانيم بر آن حالى كه داريم
وَ انْتَظِرُوا
و انتظار بريد براى ما انقلابات زمان و حوادث دوران را
إِنَّا مُنْتَظِرُونَ
بدرستى كه ما نيز منتظريم كه نازل شود بر شما آنچه بر امثال شما از امم سابقه نازل شده بود .
وَ لِلَّهِ
و مر خداى راست و بس تعالى و تقدس
غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
علم آنچه غائب است در آسمانها و زمين يعنى علم بامور غائبه مخفيه كه مستفاد از غيرى نشود مخصوص جناب الهى است و أما اخبار ائمهء هدى عليهم السلام أصحاب خود را بامور مخفيه آن علمى است مستفاد كه استفادهء آن از حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و آله كه منبع وحى است كردهاند بنا برين تشنيعى كه بعضى جاهلان بر عالمان فرقهء ناجيهء اماميه مدّ اللَّه تعالى ظلالهم كردهاند كه ايشان مخالفت قول خداى تعالى نموده اثبات علم غيب براى