بدرستى كه همهء مختلفين از فرق مؤمنين و كافرين
لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ
هر آينه از آن جماعتىاند كه تمام خواهند داد پروردگار تو جزاى اعمال ايشان را بنا برين تفسير كلمهء « لما » اصلش « لمن ما » بوده كه كلمهء « ما » موصول و بمعنى « الذى » باشد ، اى لمن الذين يوفينهم ربك جزاء اعمالهم ، پس قلب نون بميم كردند سه ميم در يك كلمه جمع شد ، يك ميم را حذف كردند و دو ميم را بر يكديگر ادغام نمودند « لما » شد
إِنَّهُ
بدرستى كه پروردگار تو
بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
به آنچه ايشان به عمل ميآورند دانا است .
مهلت دادن ايشانست از عذاب تا روز قيامت
مِنْ رَبِّكَ
از جانب پروردگار تو بمقتضاى حكمت و مصلحت
لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ
هر آينه حكم كرده شدى در دنيا ميان قوم تو بانزال عذاب
وَ إِنَّهُمْ
و بدرستى كه يهودان زمان تو و قريش
لَفِي شَكٍّ
هر آينه در گمانند
مِنْهُ
از قرآن
مُرِيبٍ
شكى كه مضطرب سازندهء عقل است و زايل گردانندهء يقين .
وَ إِنَّ كُلًّا
تنوين « كلا » عوض از مضاف اليه است ، اى و ان كلهم ، يعنى و
[ سوره هود ( 11 ) : آيات 112 تا 123 ]
فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ مَنْ تابَ مَعَكَ وَ لا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( 112 ) وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ ( 113 ) وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ ( 114 ) وَ اصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ( 115 ) فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَ كانُوا مُجْرِمِينَ ( 116 )
وَ ما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَ أَهْلُها مُصْلِحُونَ ( 117 ) وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَ لا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ ( 118 ) إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ ( 119 ) وَ كُلاًّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَ جاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَ مَوْعِظَةٌ وَ ذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ ( 120 ) وَ قُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنَّا عامِلُونَ ( 121 )
وَ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ ( 122 ) وَ لِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَ تَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَ ما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( 123 )