آنها را پاره پاره كنند و باز نميدارند شمشيرهاى خود را تا آن كه تحصيل رضاى الهى ننمايند و ايشان سيصد و سيزده كساند چنانچه على بن ابراهيم از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه
« القوة القائم عليه السّلام و الركن الشديد ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا »
بنا برين معنى آيهء كريمه اينست كه : كاشكى مرا قوت قائم آل محمد ميبود يا آنكه پناه ميبريم بأصحاب صاحب قوت و قدرت آن حضرت كه تا دفع شما ميكردم در كافى از حضرت ابى جعفر الباقر عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت فرمودند كه : رحمت كناد خداى تعالى لوط را اگر مىدانست كه در خانهء او كيست هر آينه ميدانست كه نصرت مر او راست و قوم او را يارايى در آمدن خانهء او نيست ، زيرا كه كدام ركنى سختتر از جبرئيل تواند بود ! چون ملائكهء عظام لوط را بدان اضطراب ديدند
قالُوا
گفتند :
يا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ
اى لوط بدرستى كه ما فرشتگانيم كه فرستاده ما را پروردگار تو بواسطهء اهلاك و استيصال قوم تو پس دل قوى دار و غمگين مباش
لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ
هرگز نرسند بسوى اضرار تو به جهت اضرار ما پس بگذار ما را با ايشان
فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ
پس ببر كسان خود را
بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ
بپارهاى از شب يعنى بعد از گذشتن بعضى از شب اهل و عيال خود را از ميان قوم خود بيرون ببر در تفسير عياشى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه قرائت حضرت امير المؤمنين
« بقطع من الليل مظلما »
است
وَ لا يَلْتَفِتْ
و بايد كه واپس ننگرد
مِنْكُمْ أَحَدٌ
از شما يكى
إِلَّا امْرَأَتَكَ
مگر زن تو كه او درين نهى داخل نيست ، گويند كه : او به عقب نگريست و چون شدت عذاب قوم را مشاهده كرد گفت : وا قوماه و تأسف خورد بر ايشان فى الحال سنگى بر سر او فرود آمد و مغزش را پريشان ساخت ، بنا برين تفسير لازم ميآيد كه لوط زن خود را همراه خود از شهر بيرون برده باشد چنانچه از احاديث ظاهر مىشود و بعضى گفتهاند كه : لوط زن خود را همراه نبرد بنا برين « لا يلتفت » بمعنى « لا يتخلف » خواهد بود يعنى بايد كه تخلف نكند از شما يكى مگر زن تو كه