گويند كه هنوز ايشان داخل بهشت نشدهاند لكن ازين سلام طمع دارند كه ما از نعمتهاى بهشت چيزى براى ايشان بفرستيم زيرا كه گفتهاند : سلام روستايى بى طمع نيست .
وَ إِذا صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ
و چون گردانيده شود چشمهاى اين مذنبين شيعيان
تِلْقاءَ أَصْحابِ النَّارِ
بسوى ملازمان آتش دوزخ ايراد صيغهء مجهول اشارت بر اينست كه نظر اهل اعراف بر اهل دوزخ نظر عداوتست و كسى به اختيار خود نظر بر عدو نمىافكند و چون نظر مذنبين باهل دوزخ افتد
قالُوا
گويند بطريق خضوع و خشوع كه :
رَبَّنا
اى پروردگار ما
لا تَجْعَلْنا
مگردان ما را
مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
با اين گروه ستمكاران و در مجمع البيان گفته كه : قرائت حضرت صادق عليه السّلام اين چنين است كه
« و اذا قلبت أبصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا عائذا بك ان لا تجعلنا مع القوم الظالمين » .
وَ نادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ
و ندا كنند اهل اعراف يعنى ائمهء معصومين سلام اللَّه عليهم اجمعين
رِجالًا
مردانى را از رؤساء كفر را كه
يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيماهُمْ
ميشناسند ايشان را بصفات ايشان
قالُوا
گويند ايشان :
ما أَغْنى عَنْكُمْ
دفع نكرد از شما عذاب را
جَمْعُكُمْ
كثرت انصار شما كه در دنيا با شما بودند
وَ ما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ
كلمهء « ما » مصدريست اى « ما اغنى عنكم استكبار كم عن الحق » يعنى دفع عذاب از شما نكرد كبر و سركشى شما از حق
أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ
آيا اين گروه مؤمنين و شيعيان كه با ما در اعراف ميباشند و نيستند آنان كه
أَقْسَمْتُمْ
سوگند ميخورديد شما در دنيا كه
لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ
نرساند بديشان خداى تعالى هرگز رحمت و بخشايش خود را و هرگز ايشان را داخل بهشت نميگرداند پس ائمهء هدى عليهم السلام التفات بشيعيان خود كرده گويند :
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ
در آئيد در بهشت تا آنكه اين كافران دريابند كه الحال شما محفوفيد برحمت الهى و حق تعالى شما را داخل بهشت ميگرداند پس محتملست كه