فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ
پس آواز دهد آواز دهندهاى
بَيْنَهُمْ
ميان اهل بهشت و اهل دوزخ .
در تفاسير عامه « مؤذن » را به صاحب صور تفسير كردهاند و
فى اصول الكافى « عن احمد بن عمر الخلاد قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن قوله :
فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ
قال :
المؤذن امير المؤمنين »
يعنى احمد بن عمر سر كه فروش گفت سؤال كرد حضرت امام رضا عليه السّلام را از آيهء
« فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ »
امام فرمود : مراد از « مؤذن » درين آيه امير المؤمنين است عليه السّلام و در مجمع البيان از حاكم ابو القاسم حسكانى باسناد او از محمد بن الحنفيه روايت كرده كه حضرت امير المؤمنين عليه السّلام فرمودند كه :
« انا ذلك المؤذن »
و از ابن عباس روايت كرده كه حضرت امير المؤمنين عليه السّلام فرمودند كه :
« أنا ذلك المؤذن »
و از ابن عباس روايت كرده كه حضرت امير المؤمنين عليه السّلام را در كتاب خدا اسمها هست كه مردم آن را نمىشناسند و از جملهء آن قول خداى تعالى است كه فرموده :
« فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ »
زيرا كه مؤذن درين آيه نام نامى آن حضرت است ، و بعد ازين ابن عباس گفت كه : آن حضرت فرمود :
« ألا لعنة اللَّه على الذين كذبوا بولايتى و استخفّوا بحقى »
يعنى آگاه باشيد كه لعنت خدا بر آن جماعتى است كه تكذيب ولايت من كردند و سهل شمردند حق مرا و غصب آن نمودند و على بن ابراهيم باسناد خود از حضرت امام موسى يا از حضرت رضا عليهما السلام روايت كرده كه مراد از « مؤذن » امير المؤمنين است صلوات اللَّه عليه و آن حضرت ندا كند چنانچه جميع خلايق بشنوند
أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
بدرستى كه شأن اينست كه لعنت خدا بر كافران ستمكار است .
الَّذِينَ
آن ستمكارانى كه
يَصُدُّونَ
باز ميداشتند مردمان را
عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
از راه خدا
وَ يَبْغُونَها
اى و يبغون لها يعنى و طلب ميكردند براى سبيل خدا بوسيلهء شبهات واهيه
عِوَجاً
كجى را يعنى شبههء چند مىآوردند كه تا راه خدا و دين او را كج و انمايند گفتهاند كه : « عوج » بكسر عين را اطلاق ميكنند در معانى و در اعيان غير