ثُمَّ بَعَثْنا
پس برانگيختيم ما و فرستاديم
مِنْ بَعْدِهِ رُسُلًا
از پس نوح رسولان كه آنها ابراهيم و هود و صالح و لوط و شعيب بودند
إِلى قَوْمِهِمْ
بسوى قوم هر رسولى ، ابراهيم را بقوم بابل و هود را بقوم عاد و صالح را بقوم ثمود همچنين هر رسولى را بانذار جمعى فرستاديم
فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ
پس آمدند آن رسولان بمعجزهاى ظاهره كه تا شايد باشند بر صدق نبوت ايشان
فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا
پس نبودند قوم اين رسولان كه ايمان آرند به آن رسولان
بِما كَذَّبُوا بِهِ
بسبب آن چيزى كه تكذيب كرده بودند و نگرويده بودند به آن چيز كه دين حق است
مِنْ قَبْلُ
پيش از بعثت اين رسولان يعنى در روز ميثاق
فى تفسير العياشى « عن ابى بصير عن ابى عبد اللَّه عليه السّلام فى قوله :
ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلًا إِلى قَوْمِهِمْ
- الى قوله -
بِما كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ
قال بعث اللَّه الرسل الى الخلق و هم فى اصلاب الرجال و ارحام النساء فمن صدّق حينئذ صدّق بعد ذلك و من كذّب حينئذ كذّب بعد ذلك »
كَذلِكَ
مثل آن مهر خذلان كه بر دلهاى مكذبان امم ماضيه نهاده بوديم به جهت فرط