پيغمبر ما ندارند ) بيار براى ما قرآنى غير ازين قرآن كه در آن وصف على مرتضى و يازده فرزند او نباشد و يا بدل كن آياتى را كه مشتمل است بر ولايت مرتضى على بآيات ديگر تا ما قبول نبوت تو كنيم بنا برين « بدل علينا » به اين تقدير است كه « بدل ما نزل فى القرآن فى شأن على عليه السّلام » و ميتواند كه ضمير « بدله » راجع به قرآن شود و از « قرآن » قرآن ناطق خواسته شود كه آن على بن ابى طالب است زيرا كه آن حضرت فرموده :
« انا كلام اللَّه الناطق »
محمد بن مسعود عياشى از ابو حمزهء ثمالى روايت كرده كه حضرت امام محمد باقر عليه السّلام در معنى « أو بدله » فرمودند كه :
« لو بدل مكان على ابو بكر و عمر اتبعناه »
يعنى اگر بدل كند و بيارد بجاى على ابو بكر و عمر را پيروى ميكنيم ما او را و الا فلا .
قُلْ ما يَكُونُ لِي
بگو اى محمد در جواب ايشان كه : جايز نيست مرا
أَنْ أُبَدِّلَهُ
اينكه بدل كنم آن را
مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي
در پيش خود
إِنْ أَتَّبِعُ
متابعت نميكنم
إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ
مگر آن چيزى را كه وحى كرده مىشود به من على بن ابراهيم از حضرت صادق روايت كرده كه
« يعنى فى على بن ابى طالب »
يعنى آنچه به من وحى كرده مىشود در حق ولايت و خلافت على عليه السّلام
إِنِّي أَخافُ
بدرستى كه من ميترسم
إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي
اگر عصيان ورزم پروردگار خود را به اينكه تبديل كلام او كنم
عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
عذاب روز بزرگ را كه آن روز قيامت است و چون عدم جواز تبديل بعضى آيات قرآنى لازم دارد جواز ايتان قرآنى ديگر را لهذا درين مقام ببطلان شق ثانى اكتفاء شد .
قُلْ
بگو اى محمد :
لَوْ شاءَ اللَّهُ
اگر خواستى خداى تعالى غير اين قرآن را
ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ
نخواندمى اين قرآن را كه وحى شد ، بر شما
وَ لا أَدْراكُمْ بِهِ
و نه دانا كردى به زبان من شما را خداى تعالى به آن قرآن . مراد آنست كه تلاوت آن بمحض اراده و مشيت خداى تعالى است نه باراده و مشيت من تا آن را بوجهى گردانم كه موافق آرزوى شما باشد
فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً
بس بتحقيق اقامت كردم در ميان شما بعمرى