ظاهر مىشود كه ناسخيت و منسوخيت در آيت تحقق ندارد زيرا كه نزول آيهء اولى در وقتى بوده و نزول اين آيت در وقتى ديگر ، نزول آيت اولى در حين قلت مسلمانان بوده و نزول آيت ثانيه در وقت كثرت ايشان و بعضى گفتهاند كه : اين آيه در شأن جمعى نازل شده كه همه بيك بار منازل خود را گذاشته براى دريافت احكام دين خود سفر اختيار ميكردند . و مطابق اين سبب نزول حديث علل الشرائع است كه در تفسير اين آيت روايت كرده كه ميبايد كه از هر قومى جمعى به خدمت حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و آله بيايند و معالم دين خود را از آن حضرت اخذ كنند و بجمعى كه به خدمت حضرت مشرف نشدهاند تعليم نمايند بنا برين اين آيت مخصوص بكسب علم خواهد بود و مقدمهء جهاد را در اين مدخلى نيست و اولى آنست كه بنا بر اين احاديث مذكوره حكم اين آيت عام باشد هم در جهاد هم در كسب علم .
و بعد ازين حق تعالى در بيان آنچه تقديم آن واجب است ميفرمايد كه :
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيات 123 تا 127 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَ لْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ( 123 ) وَ إِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَ هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ( 124 ) وَ أَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَ ماتُوا وَ هُمْ كافِرُونَ ( 125 ) أَ وَ لا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لا يَتُوبُونَ وَ لا هُمْ يَذَّكَّرُونَ ( 126 ) وَ إِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ هَلْ يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ ( 127 )
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
اى آن كسانى كه ايمان آوردهايد
قاتِلُوا الَّذِينَ
مقاتله كنيد