گردد دلهاى ايشان بحيثيتى كه باقى نماند مر دلهاى ايشان را قابليت دريافتن چيزى كه درين زمان سبب ريبه و شك مفقود است صاحب مجمع البيان گفته كه : بعضى از قرا « الى أن تقطع قلوبهم » خواندهاند و برقى اين روايت را از حضرت صادق روايت كرده بنا برين قرائت اهل بيت عليه السّلام « الى ان تقطع قلوبهم » خواهد بود يعنى هميشه اين بنا باعث شك و نفاق است در دلهاى ايشان تا آنكه دلهاى ايشان پاره پاره شود و بميرند و بروايت على بن ابراهيم «
إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ
» بمعنى « حتى أن تقطع » است و حاصلش به همان قرائت اهل بيت عليه السّلام بر ميگردد
وَ اللَّهُ عَلِيمٌ
و خداى تعالى داناست بنيات ايشان
حَكِيمٌ
هر چه كند موافق حكمت و مصلحت كند .
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيات 111 تا 112 ]
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ وَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 111 ) التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ( 112 )
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى
بدرستى كه خداى تعالى بخريد در ميثاق چنانچه ابو بصير از حضرت ابى جعفر الباقر عليه السّلام روايت كرده
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ
از گرويدگان به خدا و رسول نفسهاى ايشان را كه مباشر جهاد شوند
وَ أَمْوالَهُمْ
و بخريد مالهاى ايشان را كه در راه خدا نفقه كنند
بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ
به اينكه مر ايشان را باشد جنت و ميتواند كه مراد از « اشترى » اشتراء در ليلة العقبة باشد چنانچه بعض مفسرين گفتهاند كه : در آن شب هفتاد تن از انصار با حضرت بيعت كردند و قرار دادند كه بذل نفس و مال خود در راه