أَنَّ اللَّهَ
اينكه خداى تعالى
هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ
اوست كه قبول مىكند توبه را
عَنْ عِبادِهِ
از بندگان خود
وَ يَأْخُذُ الصَّدَقاتِ
و اخذ مىكند يعنى قبول مىكند صدقات ايشان را به جهت خلوص نيست ايشان محمد بن مسعود عياشى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه حق تعالى براى هر عملى فرشتهاى مقرر كرده كه آن را اخذ كنند و بملأ أعلى رسانند مگر صدقه را كه أخذ آن خداى تعالى مىكند و بقدرت كاملهء خود حامل آنست
وَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
و آيا نميدانيد آن را كه خداى تعالى اوست قبول كنندهء توبه و مهربان بر توبه كنندگان .
وَ قُلِ اعْمَلُوا
و بگو اى محمد مر مكلفين را كه : عمل كنيد آنچه را كه خداى تعالى شما را به آن أمر كرده مانند عمل كسى كه اعتقاد بجزاء اخروى داشته باشد
فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ
پس بيقين و تحقيق به بينيد و بداند خداى تعالى عمل شما را بعد از آنكه موجود شود چنانچه ميديد و ميدانست قبل از وجود
وَ رَسُولُهُ
و به بيند فرستادهء او
وَ الْمُؤْمِنُونَ
و به بينند گرويدگان به خدا و رسول صاحب مجمع البيان گويد كه نزد اصحاب ما مراد از مؤمنين ائمهء معصوميناند سلام اللَّه عليهم اجمعين در اصول كافى از يعقوب بن شعيب روايت كند كه او گفت : من از حضرت صادق عليه السّلام تفسير
« وَ الْمُؤْمِنُونَ »
را كه درين آيه است سؤال كردم فرمود :
« هم الأئمة »
يعنى مراد از مؤمنون درين آيه ائمهء معصومين اند و در امالى شيخ طوسى رضى اللَّه عنه از حضرت صادق عليه السّلام مرويست كه آن حضرت فرمود كه : حق تعالى از « مؤمنون » ما را كه ائمهء معصومينيم اراده كرده . در اصول كافى از بعضى اصحاب روايت كرده كه شخصى نزد حضرت صادق عليه السّلام آيهء «
اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ
» را خواند حضرت فرمود
« ليس هكذا هى انما هى و المأمونون و نحن المأمونون »
يعنى نيست اينچنين كه تو خواندى اين آيه بلكه درين آيه « و المأمونون » بدل « و المؤمنون » نازل شده و مائيم مأمونون يعنى مائيم امين كرده شده . در اصول كافى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه اعمال