ما بعد ازين حق تعالى وجه اين مطلب را بيان مىكند كه
إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ
بواسطهء آنكه شما راضى شديد به نشستن و تخلف نمودن
أَوَّلَ مَرَّةٍ
اول بار يعنى در غزوهء تبوك
فَاقْعُدُوا
پس بنشينيد ديگر باره
مَعَ الْخالِفِينَ
با تخلف كنندگان .
و چون پيغمبر صلوات اللَّه عليه و آله بر موتاى منافقين احكام اسلام جارى ميكرد و نماز بر ايشان ميگذارد ، و عادت آن حضرت آن بود كه بر سر قبر اموات ساعتى توقف نموده براى آنها دعا مىكرد ، حق تعالى هر دو را در باب منافقين منع نموده فرموده كه :
وَ لا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً
تقدير كلام چنين است « و لا تصل أبدا على احد منهم مات » يعنى نماز مگزاراى محمد هرگز بر هيچ يك از مردهء منافقين و مراد ازين تأبيد نفى است نه نفى تأبيد
وَ لا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ
و مايست بر سر گور احدى از اهل نفاق براى دعا و استغفار
إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ
بواسطهء آنكه منافقان نگرويدند و برسول او
وَ ماتُوا وَ هُمْ فاسِقُونَ
و مردند ايشان حالكونى كه بيرون روندگان بودند از حدود الهى ، و بعد ازين منع هرگز پيغمبر خدا صلوات اللَّه عليه و آله بر منافقين نماز نكرد و بر سر قبر ايشان دعا ننمود .
وَ لا تُعْجِبْكَ
و بايد كه ترا يعنى امت ترا در تعجب نيندازد
أَمْوالُهُمْ وَ أَوْلادُهُمْ
اموال و اولاد منافقين
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِها
اراده نكرده خداى تعالى مگر آن را كه عذاب ايشان را بدان اموال و اولاد
فِي الدُّنْيا
در دار دنيا
وَ تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ
و بيرون رود روحهاى ايشان ، مالها و اولاد را گذاشته بحسرت تمام
وَ هُمْ كافِرُونَ
در حالتى كه ايشان كافر باشند . اين آيت با تفسير آن قبل ازين گذشت ليكن اين آيت را بحسب لفظ با آيت سابقه در چهار موضع تفاوت و تغاير است يكى آنكه در اول
« فَلا تُعْجِبْكَ »
بكلمهء فاست و در اينجا بكلمهء « واو » دوم آن كه در آنجا «
وَ لا أَوْلادُهُمْ
» است باضافهء كلمهء « لا » و در اينجا بدون آن سوم آنكه در آنجا « ليعذبهم » است و در اينجا « ان يعذبهم »