وَ أَكْثَرَ أَمْوالًا وَ أَوْلاداً
و بودند بيشتر از شما از روى مال و اولاد
فَاسْتَمْتَعُوا
پس بهره گرفتند آنها
بِخَلاقِهِمْ
بنصيب خودشان « خلاق » مشتق از « خلق » بمعنى تقدير است و چون نصيب امريست مقدر براى صاحب آن ، لهذا تعبير « نصيب » بخلاق شده
فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ
پس شما نيز تمتع گرفتند و بهره برديد بنصيب خود ، يعنى چنانچه آن جماعت حصهء خودشان را از دنيا صرف شهوات و منهيات كردند و هلاك ابد كشتند شما نيز چنين گرديد و بخسران ابد گرفتار خواهيد شد
كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ
چنانچه تمتع گرفتند و بهرهمند شدند آن چنان جماعتى كه بودند پيش از شما بنصيب خودشان
وَ خُضْتُمْ
و فرو رفتيد شما در باطل
كَالَّذِي خاضُوا
مانند آن جمعى كه پيش از شما در امور باطله فرو رفتند بنا برين « كالذى خاضوا » بتقدير « كالفوج الذى خاضوا » خواهد بود
أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ
آن گروه نابود شد كردارهاى نيك ايشان در دنيا و در آخرت و مستحق ثواب دارين نشدند
وَ أُولئِكَ
و آن جماعت
هُمُ الْخاسِرُونَ
ايشانند زيانكاران در هر دو عالم .
أَ لَمْ يَأْتِهِمْ
آيا نيامد بديشان
نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
خبر عذاب آنان كه پيش از ايشان بودند
قَوْمِ نُوحٍ
كه آنها قوم نوح بودند كه بطوفان غرق شدند
وَ عادٍ
و قبيلهء عاد كه قوم هود بودند كه بباد صرصر هلاك گشتند
وَ ثَمُودَ
و قبيلهء ثمود كه قوم صالح بودند كه به صيحه مردند
وَ قَوْمِ إِبْراهِيمَ
و قوم ابراهيم مانند نمروديان كه بزهر پشه شربت مرگ چشيدند
وَ أَصْحابِ مَدْيَنَ
و اهل مدين كه قوم شعيب بودند كه به آتش يوم الظله نابود شدند
وَ الْمُؤْتَفِكاتِ
و اهل قريههاى قوم لوط كه آنها موصوفند بمؤتفكات ، يعنى سرنگون شدهها زيرا كه به حكم الهى آن قريهها « عاليها سافلها » گردد و حجاره از سجيل بر اهل اين قريهها باريد .
جويرية بن مسهر كه يكى از خواص حضرت امير المؤمنين عليه السّلام بود روايت كرده كه حضرت امير المؤمنين عليه السّلام بعد از فراغ از قتل خوارج نهروان در وقت نماز عصر